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何外是恒沙

出自唐代戎昱的《送僧法和(一作送亮法师)

“何外是恒沙”出自唐代戎昱的《送僧法和(一作送亮法师)》,诗句共5个字,诗句拼音为:hé wài shì héng shā,诗句平仄:平仄仄平平。

达士心无滞,他乡总是家。
问经翻贝叶,论法指莲花。
欲契真空义,先开智慧芽。
不知飞锡后,何外是恒沙

诗句中出现的词语含义
无滞问经论法:讨论法律。依法处置。3.论说推理的法则。
欲契真空:1.指没有气体或气体极少的空间,压强远小于105帕的气态空间。2.佛教语。一般谓超出一切色相意识界限的境界。3.比喻一无所有或活动停摆的状态,借指不存在某种事物的领域。4.指没有任何实物粒子的空间
智慧:(名)迅速地正确认识、判断和发明、创造事物的能力。[近]智谋。
不知:不知道、不明白。

何外是恒沙的上一句是:不知飞锡后

鉴赏

译文:
送亮法师
达士心无滞,
他乡总是家。
问经翻贝叶,
论法指莲花。
欲契真空义,
先开智慧芽。
不知飞锡后,
何外是恒沙。

诗意:
这首诗描绘了诗人对僧侣法和(或亮法师)的送别。诗人称赞法和是一个有追求的人,他的心境达到了“达士心无滞”的境地,无论身在何方都感到宾至如归。法和学问丰富,能够研究佛经并深入理解其中的真义,就像翻阅贝叶一样,也能够讲解佛法,以莲花为指引。法和渴望领会真空的义理,必须首先开发智慧之芽。诗人不知道法和在离开后会有何去向,但他相信法和会像无数恒沙一样,不断传播佛法与智慧。

赏析:
这首诗通过送别僧侣法和的方式,表达了对他的欣赏和赞扬。诗人通过描写法和的心境和学问,揭示了他作为一个追求真理的僧侣的特质和品质。诗句简洁有力,用词精准,形象生动地展现了法和的形象。诗人对法和的送别中融入了对佛法的推崇,表达了对智慧和真理的追求的态度。整首诗以简洁明了的文字,表达了一种平和而深刻的情感。

戎昱简介

唐代·戎昱的简介

戎昱,(744~800)唐代诗人。荆州(今湖北江陵)人,郡望扶风(今属陕西)。少年举进士落第,游名都山川,后中进士。宝应元年(762),从滑州、洛阳西行,经华阴,遇见王季友,同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡,在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南,为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安,任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职,流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。

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