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蹉跎献赋客

出自唐代钱起的《秋馆言怀

“蹉跎献赋客”出自唐代钱起的《秋馆言怀》,诗句共5个字,诗句拼音为:cuō tuó xiàn fù kè,诗句平仄:平平仄仄仄。

蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。
蹉跎献赋客,叹息此良时。
日夕云台下,商歌空自悲。

诗句中出现的词语含义
蟋蟀:昆虫,身体黑褐色,触角很长,后腿粗大,善于跳跃。尾部有尾须一对。雄的好斗,两翅摩擦能发声。生活在阴湿的地方,吃植物的根、茎和种子,对农业有害。也叫促织,有的地区叫蛐蛐儿。
秋思:秋日寂寞凄凉的思绪。
蕙兰:兰科兰属的地生草本植物,假鳞茎不明显。蕙兰生于海拔700-3000米的湿润但排水良好的透光处。产于中国大部分地区,尼泊尔、印度北部也有分布,蕙兰常作盆景观赏。
碧滋献赋叹息:(动)心里不痛快而呼气出声。
云台:1.高耸入云的台阁。《淮南子·俶真训》:“云臺之高,堕者折脊碎脑,而蟁蝱适足以翱翔。”晋郭璞《客傲》:“夫欣黎黄之音者,不顰蟪蛄之吟;豁云臺之观者,必閟带索之欢。”唐王勃《七夕赋》:“君王廼驭风殿而长怀,俯云臺而自矫。”宋张辑《洞仙歌·代寿张辰川》词:“问因何五马,踏月云臺。秋色里,却赏烟霞袖手。”2.汉宫中高台名。汉光武帝时,用作召集群臣议事之所,后用以借指朝廷。南朝梁沉约《为武帝与谢朏敕》:“今方復引领云臺,虚己宣室。”唐高适《宋中遇刘书记有别》诗:“白身謁明主,待詔登云臺。”宋范成大《寄赠泉石使李元直入觐》诗:“诸公上云臺,一叶渺湘浦。”3.汉宫中高台名。汉明帝时因追念前世功臣,图画邓禹等二十八将于南宫云台,后用以泛指纪念功臣名将之所。唐杜牧《少年行》:“捷报云臺贺,公卿拜寿巵。”清洪昇《长生殿·剿寇》:“拥大将,气雄哉,合图画上云臺。”4.山名。在陕西省华阴县境。即西岳华山的北峰。古代隐者和道家多居于此。唐李白《古风》之十九:“邀我登云臺,高揖卫叔卿。”王琦注引慎蒙《名山记》:“云臺峯在太华山东北。”清厉鹗《严朗屋写小像为杜子春事索题》诗之二:“云臺峯顶约驂鸞,杞犬芝童觅最难。”5.山名。在四川省苍溪县东南,接阆中县界。一名天柱山。6.山名。在江苏省连云港市境内。原为海中小岛,称郁洲,明代始与大陆相连。山上有水帘洞遗迹。李希凡《云台小记》:“云台山屹立在黄海之滨……所谓‘花果山’者,只是云台一百多个山头中的一陵。”7.道观名。唐李商隐《送从翁从东川弘农尚书幕》诗:“锦里差隣接,云臺闭寂寥。”冯浩笺注:“所谓云臺观也。”宋刘克庄《水龙吟·己亥自寿》词之二:“愿云臺任满,又还因任,赛汾阳考。”

蹉跎献赋客的上一句是:蕙兰仍碧滋

蹉跎献赋客的下一句是:叹息此良时

鉴赏

《秋馆言怀》是唐代诗人钱起的作品。这首诗表达了在秋天思念故乡和怀念往事的情感。

诗中的第一句“蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋”描写了秋天的气氛,蟋蟀鸣叫着,蕙兰依然绿意盎然,暗示着秋天的到来。这里也隐含着诗人对故乡的思念,蟋蟀和蕙兰是故乡的象征。

第二句“蹉跎献赋客,叹息此良时”表达了诗人在客居他乡的蹉跎岁月,感叹光阴逝去的好时光。诗人也借此表达了自己对时光流转的无奈和悲伤。

最后两句“日夕云台下,商歌空自悲”描绘了诗人在云台山下的景色,商歌不再响起,空空的景象让诗人感到寂寞。这里的云台可以理解为政治和社会的中心,商歌则代表着繁华和热闹。诗人触景生情,感叹时光的流逝和地位的变迁。

这首诗以简洁的语言表达了诗人对故乡的思念和对时光流逝的感慨。通过描写自然景物和生活场景,诗人成功地将自己的情感融入其中,使诗歌充满了深情和哀愁。诗中字字珠玑,语言简练却意境深远,给人一种深切的思考和共鸣的感觉。

中文译文:

秋天,蟋蟀在思念故乡,
蕙兰依然绿意盎然。
客居他乡,岁月蹉跎,
感叹时光流逝的良辰。
日夕云台山下,
商歌不再响起。
寂寞的景象,
让我自怜自悲。

钱起简介

唐代·钱起的简介

钱起

钱起(722?—780年),字仲文,汉族,吴兴(今浙江湖州市)人,唐代诗人。早年数次赴试落第,唐天宝十年(751年)进士,大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉,后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中,故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一,也是其中杰出者,被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名,称“钱郎”,当时称为“前有沈宋,后有钱郎。”

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