恻隐及先世

《上长史王公责躬》是储光羲在唐代写的一首诗词。诗意表达了作者自责失去忠诚和义理，愿以贝锦诗的方式来弥补自己的过错。诗歌中还涉及了松柏日渐坚固、桃李日渐茂盛的比喻，以及自我矛盾的心理和社会现象的描述。最后，诗人呼唤贤人荐举时文，而丑陋的女子却用媚眼来获得宠幸。痛心忏悔之情溢于言表，表达了作者内心的矛盾和沉痛。

诗词的中文译文如下：
覆舟无伯夷，覆车无仲尼。
自咎失明义，宁由贝锦诗。
松柏日已坚，桃李日以滋。
顾己独暗昧，所居成蒺藜。
大贤荐时文，丑妇用蛾眉。
惕惕愧不已，岂敢论其私。
方朔既有言，子建亦有诗。
恻隐及先世，析薪成自悲。
灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈。
若公庶伏罪，此事安能迟。

这首诗词通过对伯夷、仲尼的引用，表达了作者自责失去了忠诚和义理，希望通过写贝锦诗（即道德高尚的诗篇）来补救自己的过错。松柏日渐坚固、桃李日渐茂盛的比喻，暗喻着道德和人品的成长与进步。诗人忧虑自己沉迷于个人的愚昧无知，而居住的环境却变得荆棘满布。他希望有大贤之士能推荐出时文，但却看到了一些丑陋的女子却凭借媚眼获得宠幸的现象。作者深感内心惶恐愧疚，因此谦卑地说自己不敢说出自己的私心。方朔和子建都有卓越的才识，但他们也同样痛心忧伤，为先知先觉者被忽视所感到的愤懑不平。最后两句通过“灵鸟酬德辉，黄雀报仁慈”表达了善行得到回报的信念，同时也暗示了诗人为自己的罪责所感到的担忧。诗的结尾以反问的方式表明公众对自己的指责不能迟延。

诗词以简练的语言刻画了作者内心的愧疚和对社会现象的批判，同时表达了对真善美的追求和渴望。整首诗情感深沉、言简意赅，充满了思考和哲理。