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弹指越三祇

出自宋代王安石的《望江南(四之三)

“弹指越三祇”出自宋代王安石的《望江南(四之三)》,诗句共5个字,诗句拼音为:tán zhǐ yuè sān qí,诗句平仄:平仄仄平平。

归依佛,弹指越三祇
愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。
能智又能悲。

诗句中出现的词语含义
弹指:(动)①佛家常用“弹指”表示许诺、欢喜或告诫。②比喻时间短暂:~之间。
三祇无上觉道场:1.原指成佛之所。2.道教的道场3.佛教徒僧尼诵经超度亡人的法会。@@@@4.佛教徒。5.农村道场。6.专用的场所。

弹指越三祇的上一句是:归依佛

弹指越三祇的下一句是:愿我速登无上觉

鉴赏

《望江南(四之三)》是宋代文学家王安石的一首诗词。以下是诗词的中文译文:

归依佛,弹指越三祇。
愿我速登无上觉,还如佛坐道场时。
能智又能悲。

诗词的意境表达了诗人对佛教的归依和向往,同时表达了对于超越尘世红尘的渴望和追求。下面是诗词的赏析:

诗词的开头两句“归依佛,弹指越三祇”,表达了作者对佛教的归依和向往之情。归依佛指的是将自己的信念和精神寄托于佛教,将佛教视为精神的依据和归宿。弹指越三祇则是指通过一瞬间的努力,超越生死轮回的三恶道(即地狱、畜生和饿鬼道),达到解脱和超越。

接下来的两句“愿我速登无上觉,还如佛坐道场时”,表达了诗人追求觉悟和超越的愿望。无上觉指的是佛陀所证悟的无上境界,诗人希望能够快速达到这种境地,与佛陀一样坐在道场上,体悟生命的真谛。

最后一句“能智又能悲”,表达了诗人的内心状态。能智指的是诗人具备智慧和见识,能够理解佛法的深意。能悲则表示诗人具备悲悯之心,对众生的苦难感同身受。这两种特质使得诗人在追求超越的同时,也具备了对人间苦难的关怀和关注。

整首诗词通过对佛教信仰和追求的描绘,表达了诗人对超越纷扰世俗的渴望和对智慧与悲悯的追求。诗词通过简洁而富有力量的语言,展现了诗人内心的宏大情感和崇高理想,让读者感受到一种追求真理和超越尘世的精神追求。

王安石简介

宋代·王安石的简介

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”

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