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有感斯应

出自两汉佚名的《建隆以来祀享太庙十六首

“有感斯应”出自隋代佚名的《建隆以来祀享太庙十六首》,诗句共4个字,诗句拼音为:yǒu gǎn sī yīng,诗句平仄:仄仄平平。

嘉彼驯象,来归帝乡。
南州繁质,中区效祥。
仁格巨赫,德柔遐荒。
有感斯应,神化无方。

诗句中出现的词语含义
驯象:驯养的象。
效祥遐荒有感:有感触;有感受。唐李商隐有《出关宿盘豆馆对丛芦有感》诗。冯浩笺注:'芦丛江乡最多﹐今身宿关外﹐乃又见之﹐故有感而言。'
无方:1.无定例、无定规。2.无定类、无一定的方向。3.无限、无极。

有感斯应的上一句是:德柔遐荒

有感斯应的下一句是:神化无方

鉴赏

诗词:《建隆以来祀享太庙十六首》

中文译文:
嘉彼驯象,来归帝乡。
南州繁质,中区效祥。
仁格巨赫,德柔遐荒。
有感斯应,神化无方。

诗意:
这首诗是隋代的《建隆以来祀享太庙十六首》之一。诗中描绘了驯服的象群回归帝王的故乡,南方的州庙繁荣富饶,中央地区景象充满吉祥。君主的仁德品格高大而辉煌,其德行温柔广被遥远的边荒所感召。这种感召使得神灵的存在超越了具体形态,无法用一种固定的方式来表达。

赏析:
这首诗通过简洁的语言描绘了一幅欣欣向荣的景象。诗人通过驯象回归的形象,象征着国家的统一和秩序的恢复。南方的州庙繁荣富饶,预示着社会的安定繁荣。中央地区效仿这种吉祥景象,表达了对皇帝的崇敬和对其仁德的赞美。诗中以"仁格巨赫"来形容皇帝的品德高大,"德柔遐荒"则传达了皇帝仁德的影响力遍及边荒之地。最后两句"有感斯应,神化无方"表达了这种仁德的力量超越了具体形态,超越了言语和形象的限制,因而无法用一种固定的方式来表达。整首诗运用简练的语言,通过景物的描绘表达了对皇帝仁德的称颂和对社会繁荣的祝愿,同时也表达了一种超越凡俗的崇高情感。

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