永祚王国
出自两汉:佚名的《绍兴以后蜡祭四十二首》
播种之功,时惟后稷。
推以配天,莫匪尔极。
崇侑清祀,是为司樯。
陈币奠将,永祚王国。
永祚王国的上一句是:陈币奠将
鉴赏
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词,作者佚名。这首诗词描述了播种的功德,以及将此功德与天地相配,以蜡祭仪式来崇拜神灵的场景。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
在播种之后,只有后稷能够获得丰收的功绩。
将这份功绩奉献给天地,无可超越。
举行庄严的祭祀仪式,作为国家的指引。
摆放祭品,奠定君王的永续之国。
诗意:
这首诗词以蜡祭仪式为主题,表达了对播种及丰收的敬仰和感恩之情。诗中提到后稷,是中国古代传说中农业之神,他被认为是农作物的保护神,能够赐予人们丰收的福祉。诗人通过将播种之功与天地相配,并以庄严的蜡祭仪式来崇拜神灵,表达了对农业生产的重视和对丰收的期待。同时,诗人也将蜡祭仪式视作国家的象征,通过陈列祭品、奠定君王的祭礼来展示国家的繁荣和祚永。
赏析:
《绍兴以后蜡祭四十二首》展现了隋代社会对于农业生产的重视和对丰收的向往。诗人通过描绘蜡祭仪式的场景,凸显了祭祀活动的庄重和神圣,以及社会对农业之神的崇敬之情。诗中使用了辞章华丽的表达方式,以凝练的语言传达了深厚的情感和对国家繁荣的祝愿。
此外,诗中也暗含了社会秩序和国家稳定的意味,通过将祭祀活动与君王的永续王国联系起来,强调了祭祀仪式的重要性和国家的祥和繁荣。整首诗词既表达了对丰收的美好愿景,又体现了当时社会对农业、祭祀和君王的重视,具有一定的历史文化价值和审美价值。
猜你喜欢
- 多少工夫织得成
- 宁为拥膝吟
- 日射碧琉璃
- 何况市朝名利人
-
北堤杨柳绿丝烟
出自 明代 殷云霄: 《大堤诗(二首·金堤在东阿县)》
-
流莺傥结邻。
出自 近现代 冒广生: 《菩萨蛮.水竹居图,为伯寅题》
- 歌舞片时间,黄金翻袖取。
-
惊神骇目自残摧。
出自 : 《临江仙·此殷勤求一诀》
-
自笑狂夫疏懒旧,三竿红日尚关扉。
出自 明代 霍与瑕: 《奉怀弼塘尊师古林尊丈二首(其一)》
-
龙山风景足徜徉,况是林峦接故乡。
出自 明代 黄仲昭: 《题乡先生卓季新龙山别业卷》