惟照临功
出自两汉:佚名的《绍兴以后蜡祭四十二首》
笔社备祀,教民美报。
时和峁岂,奉本以告。
惟照临功,等于载焘。
酌献云初,明神所劳。
惟照临功的上一句是:奉本以告
惟照临功的下一句是:等于载焘
鉴赏
《绍兴以后蜡祭四十二首》是一首隋代的诗词,作者佚名。该诗描述了笔社备祀,教民美报的场景,同时表达了对神灵的敬意和感激之情。
这首诗词的中文译文如下:
绍兴时节之后,进行蜡祭的仪式,
教导百姓美德,以回报神灵的恩惠。
时和峁岂会辜负这份美好时刻,
恭敬地向神灵献上酒食。
明亮的神灯初燃,神灵所付出的辛劳不被遗忘。
这首诗词表达了笔社备祀和教民美报的含义。笔社备祀指的是在绍兴时节之后进行的祭祀活动,这里特指蜡祭。蜡祭是一种向神灵献上酒食的仪式,以感谢神灵的庇佑和恩惠。教民美报则强调了教导百姓美德,回报神灵的恩惠,这是一种对社会伦理和道德规范的重视。
诗词中的“时和峁岂”表示绍兴时节的美好景象,意味着这个时刻是如此愉悦和和谐,没有任何瑕疵。作者通过描绘这种和谐的场景,进一步强调了蜡祭的庄严和重要性。
诗词的后半部分,“惟照临功,等于载焘。酌献云初,明神所劳。”表达了对神灵的崇敬和感激之情。神灵被称为明神,他们的辛劳和恩惠被视为光辉的功绩。诗词以“酌献云初”形容祭祀时燃起的神灯,展示了神灵所付出的辛劳和功绩。
这首诗词通过描绘蜡祭的场景,表达了对神灵的敬意和感恩之情,同时强调了教导百姓美德的重要性。它展示了隋代社会对神灵和道德规范的重视,体现了当时人们的宗教信仰和价值观。
猜你喜欢
-
今日洛桥还醉别
出自 唐代 白居易: 《醉送李二十常侍赴镇浙东》
- 晴多须灌溉
- 卷野毕秋获
-
幸有清风皓月,悦我心琴。
出自 : 《满庭芳》
-
殷勤独有张公子,为遣玉人宽鬓秋。
出自 宋代 李弥逊: 《张从之许玉友辄用其七夕赋韵以简之》
- 黄金烹练转为真,明珠含光未示人。
- 风雨自朝夕,谁知龙欲吟。
-
筑场莫剪场苗去,空谷于今有白驹。
出自 明代 张萱: 《甲寅秋兴十首(其八)》
-
玉蕊茸茸映四筵,团栾如集饮中仙。
出自 宋代 洪适: 《梁子正有诗谢牡丹及聚仙花次其韵(其三)》
-
雨声边。
出自 元代 李齐贤: 《江城子.七夕冒雨到九店》