神亟来止的上一句是:既右享之
神亟来止的下一句是:孝孙之喜
鉴赏
《熙宁以后享斋五首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗以隐喻的方式表达了对祖先的敬仰和孝顺之情,同时也表达了对神灵的敬畏和对家族的祝福。
诗词的中文译文如下:
《熙宁以后享斋五首》
钟鼓只为祀祖,饭器始为神。行举我祖宗的例,既然得到上天的祝福。神灵迅速降临,孝顺的孙子们感到欢喜。神明保佑我们归来,孝顺的孙子们思念着祖先。
诗词通过描述祭祀祖先和神明的仪式,表达了对祖辈的尊敬和顺从。钟鼓和饭器象征着祭祀的仪式和食物,它们代表着对祖先的供奉和敬意。诗人遵循祖宗的传统,按照规定的仪式进行祭祀,并得到了神明的庇佑。这使得孝顺的孙子们感到欢喜。诗词的最后两句表达了诗人对祖先的思念和对神明的归依,表明他将继续传承家族的传统,尽孝尊祖。
这首诗词通过简洁明了的语言,表达了对家族和传统的尊重,以及对孝顺和虔诚的态度。诗人通过祭祀祖先和神明,表达了对家族的感激和对祖先的怀念,同时也传达了对传统价值观的坚守和对孝道的重视。这首诗词体现了宋代社会中重视家族和孝道的价值观,展示了诗人对这些价值观的认同和推崇。
猜你喜欢
- 可以数计周知
- 勘证平田婆
- 小姚无劫寨功
- 小市人家到处题
- 玉宇琼楼
-
独对金鸾月,宫词付小臣。
出自 宋代 梅尧臣: 《七夕永叔内翰遗郑州新酒言值内直不暇相邀》
-
弗知芗国有乔木,大似幽居无此君。
出自 宋代 释居简: 《西余庭犀合抱强半不下西湖刘寺双桂已厄于嘉定十二年打十方之初信夫主僧元粹之忍也余在北山作诗援之云翠华几度树边来手压芳枝内苑栽且看传灯金粟面小留残馥点苍苔两唐律赋西余吊刘寺云(其二)》
- 今岁今宵更几何,梅花爆竹两蹉跎。
-
首白交游重数公,祖筵别后复移东。
出自 明代 林俊: 《东郭草堂话别次白岩南坞燕泉惕庵联句韵(其四)》
-
休便踏霜行,今宵换鬓星。
出自 : 《唐多令.沈石友宅同王觉斯听歌达旦》