三灵攸赞
出自:真宗的《宁宗郊前朝献景灵宫二十四首》
觞澹初勺,礼武重兴。
假庙以萃,取象于观。
清明外畅,精肃中贯。
我们图之,三灵攸赞。
三灵攸赞的上一句是:我们图之
鉴赏
《宁宗郊前朝献景灵宫二十四首》是宋代真宗所作的一首诗词集,表达了对神灵宫观的景致和祭祀仪式的赞美。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
清明时节,端庄肃穆的祭祀开始。酒觞初斟,礼乐在庙堂中庄重再现。仿佛虚构的神庙聚集了众多神灵的形象。神灵宫观中的景色宜人,祭祀仪式庄严而又精确。我们将所有这些描摹在画卷上,以表达对三灵(天地人)的赞美。
诗意:
这首诗词展现了宋代真宗对神灵宫观的景致和祭祀仪式的景仰和赞美之情。清明时节,作为重要的祭祀时刻,真宗以酒觞典礼的方式表达敬意,将礼乐之道融入庙堂,使庄重的氛围再现。他将神庙的形象设想得虚幻而庄严,将清明时节的景色与祭祀仪式的精确性相结合,以表达对三灵(天地人)的敬重和推崇。
赏析:
这首诗词通过对神灵宫观的描绘,展示了真宗对神灵和传统祭祀仪式的虔诚和推崇。诗人以清明时节为背景,通过描述酒觞初斟和庙堂中的礼乐,营造出庄重肃穆的氛围。他将神庙描绘得虚幻而庄严,传递出对神灵的崇高敬意。同时,他也强调了祭祀仪式的精确性和庄重性,以体现对传统仪式的尊重和重视。
整首诗词以清明时节的祭祀仪式为主题,通过描绘景色和仪式,将读者带入了一个庄严肃穆的场景中。真宗通过诗词,表达了对神灵的崇敬,对传统仪式的重视,以及对清明节祭祀的推崇之情。这首诗词通过具体描绘和抽象意象的运用,传达出一种庄重、精确和敬重的诗意,展现了宋代真宗的文化修养和对传统仪式的认同。
猜你喜欢
-
沙云还作白鸥媒
出自 唐代 陆龟蒙: 《和袭美寄毗陵魏处士朴》
-
明朝双鬓发
出自 宋代 项安世: 《送周明叔人陈运使东归得字》
- 已觉额犀丰
- 蕙续不残烟
-
一年三百六十斋,一日不斋事如麻。
出自 宋代 李新: 《题遂宁冯迁居夫隐士画像》
-
十载交游仍倚玉,百年骨肉更相知。
出自 明代 杨继盛: 《族兄东城亲家鹤峰狱中赐顾同宿二夜感作》
-
树连新绿千林暗,日转斜红半野明。
出自 宋代 李流谦: 《自三池一日过灵池十五里头宿山险尽矣》
-
是以倾肺肝,知能恕狂呓。
出自 清代 郑鉽: 《送族弟瀛洲之官安县七十韵》
-
生将忧作对,老与病为邻。
出自 明代 薛蕙: 《丙申岁始见二毛赋诗纪之》
-
徐君为爱南竺幽,登此坞口之飞楼。
出自 明代 释宗泐: 《和徐大章登南天竺山楼韵》