何必问西琛
出自宋代:杨公远的《次省斋韵觅友梅萦笑集不蒙见惠再借韵》
巨编藏古锦,风雅续遗音。
雷电欲下取,辟易不敢侵。
真趣谁领会,一如陶潜琴。
所言正而大,讵比郑声淫。
疑有造化炉,炼铁成黄金。
个是绝世宝,何必问西琛。
有时吟竹外,竹影弄清阴。
有时歌梅边,梅香散水沈。
所以形之句,毋乃得之心。
俗子敢再请,幸尔勿沈吟。
何必问西琛的上一句是:个是绝世宝
何必问西琛的下一句是:有时吟竹外
鉴赏
《次省斋韵觅友梅萦笑集不蒙见惠再借韵》是宋代杨公远所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
在省斋中寻找诗友,梅花萦绕,笑声汇集,可惜没有得到他的赏识,再次借韵来写诗。
诗意:
这首诗词表达了作者对于古代文化的珍藏与传承的热爱,他希望能够继续发扬雅致的音韵,并且不敢轻易侵犯辟易之道。诗人认为真正的趣味只有少数人能够领会,就像陶渊明弹琴一样。他认为自己所言的正大而深邃,绝不可与郑玄的声音淫乱相比。诗人甚至怀疑是否存在一种可以将铁炼成黄金的造化炉,这种炉子就像是一种无比珍贵的宝藏,不需要再去问西琛(即古代宝物收藏家)。有时候,他在竹林外吟诵,享受着竹影摇曳带来的清凉。有时候,他在梅花边唱歌,梅香在水中散发。因此,他认为能够形成这些句子的并非外在形式,而是内心的感悟。他谦虚地说道:“俗子敢再请,希望你不要再陷入沉思。”
赏析:
这首诗词以文人雅士的自谦之姿,表达了作者对于古代文化的执着和对于继承发展的期望。他对于音韵和诗歌的追求,显露出他对于古代文化的热爱和对于美的追求。诗人通过对于古代文人陶渊明和郑玄的对比,表达了自己对于正大和深邃的追求,以及对于浅显和庸俗的反感。他的思想脉络从文化传承、音韵雅致、造化炉宝藏,延伸到对于自己诗歌创作的内在感悟。整首诗词以简练而含蓄的语言,流露出一种雅致的情怀和对于美的追求。
杨公远简介
宋代·杨公远的简介
杨公远(一二二七~?)(生年据本集卷上《生朝(己巳)》“初度今朝四二年”、卷下《初度(丙戌)》“今朝六十从头起”推定),字叔明,号野趣居士,歙(今安徽歙县)人。善诗工画。终生未仕,以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋,《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗,以影印文渊阁《四库全书》本为底本(校以清刻本,无异文)。
...〔 ► 杨公远的诗(1篇)〕猜你喜欢
-
汉主秋风莫道才
出自 李適: 《奉和春日幸望春宫应制》
- 北风刮耳立不住
- 千载毡裘尚震惊
-
绿深芳草雨
出自 元代 李裕: 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》
-
从人不识
出自 元代 周权: 《满江红 别毗陵二十载,一日北归,舣舟访旧》
- 天方坐我茅三椽
-
汉家宾客满容台,作者千秋大雅开。
出自 明代 欧必元: 《送刘季德应选北上十二首(其八)》
- 处死稽缃素,求名每寂寥。
-
两仪同大,日月齐光。
出自 : 《文武舞歌二首(其一)文舞歌》
- 矍铄绿玉杖,风流白纻袍。