六般神用的上一句是:善自参详
六般神用的下一句是:昼夜放光
鉴赏
《本善上人》是一首宋代的诗词,作者是释祖钦。这首诗词以简洁的语言表达了一种思想理念,揭示了人们内在的本性和善良之道。
诗词的中文译文如下:
本来面日,善自参详。
六般神用,昼夜放光。
不须拟议,切忌承当。
风前一阵木犀香,金粟花黄。
这首诗词的诗意是,每个人都应当反思自己的本性和行为,从内心深处寻找善良的道路。作者通过描绘六种神奇的光芒,强调了善良的本质是一种自然而然的表现,无需人为地去计划或承担。最后两句描绘了风吹过时木犀花散发的香气和金黄的金粟花,给人一种清新、明亮和美好的感觉。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解:
1. 本善的探索:诗中的“本来面日,善自参详”表达了人们应当从自身的本性和内心深处去寻找善良之道。它强调了善良并非是外在的修饰或做作,而是内在的本真和自然的流露。
2. 光芒的象征:诗中的“六般神用,昼夜放光”描述了善良的行为散发出的光芒。这里的六般神用可以理解为六种不同的善行或美德,它们在白天和黑夜中都发出耀眼的光芒,象征着善良的力量和影响。
3. 自然的善良:诗中强调了善良的本质是自然而然的,不需要人为地去计划或承担。这种思想与佛教的观念相契合,强调了内心的自觉和自发,而非外在的强求或做作。
4. 清新的意象:诗的最后两句描绘了风吹过时木犀花的香气和金黄的金粟花,给人一种清新、明亮和美好的感觉。这种意象与善良的本质相呼应,传递了积极向上、充满希望的情感。
总体而言,这首诗词通过简洁而富有意味的语言,表达了人们应当从内心寻找善良之道,并强调了善良的本质是一种自然而然的流露。它启发人们思考自己的本性和行为,以及追求善良的内在力量。
释祖钦简介
宋代·释祖钦的简介
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
...〔 ► 释祖钦的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 不疗饥肠病骨
-
人在笙歌一部中
出自 宋代 裘万顷: 《次余仲庸松风阁韵十九首》
- 故园微路绕江干
- 朝家相真贤
-
不求闻达,终矣敝庐。
出自 : 《和陶诗(其一)答庞参军》
- 夔魖辟易罔象藏,半天挥拂云霞坠。
-
数岁常怀未济忧,欲迁东府与西州。
出自 元代 杨弘道: 《门帖子十二首(其十)丁未年门帖子》
-
小官黄门是也。
出自 两汉 荀彧: 《杂剧·随何赚风魔蒯通》
-
愁霖方注射,骇浪忽冲斜。
出自 宋代 洪适: 《次韵李相之观溪涨二首(其一)》
-
人向并汾誇地主,事从吴楚出风流。
出自 明代 王世贞: 《秋夕同罗大参李宪副会王明辅方伯园亭(其一)》