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足迹未教容易见

出自宋代释智愚的《寄雪窦性首座

“足迹未教容易见”出自宋代释智愚的《寄雪窦性首座》,诗句共7个字,诗句拼音为:zú jī wèi jiào róng yì jiàn,诗句平仄:平平仄仄平仄仄。

祝融峰下烧红叶,应梦山中看白云。
足迹未教容易见,谁知天外貌人闻。

诗句中出现的词语含义
红叶:枫树、黄栌、槭树等的叶子秋天变成红色,叫红叶。
中看白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
足迹:(名)脚印。
外貌:(名)人或物的表面形状。

足迹未教容易见的上一句是:应梦山中看白云

足迹未教容易见的下一句是:谁知天外貌人闻

鉴赏

《寄雪窦性首座》是一首宋代诗词,作者是释智愚。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
祝融峰下烧红叶,
应梦山中看白云。
足迹未教容易见,
谁知天外貌人闻。

诗意:
这首诗描绘了一种超越尘世的境界,表达了诗人对自然的凝视和超脱世俗的向往。诗中通过描写祝融峰下烧红的叶子和在山中看白云的梦境,表达了对自然景观的赞美和向往。诗人坦诚地表示,自己的足迹还未踏遍这些美景,然而,谁真正了解这些景色的壮丽和美丽呢?

赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了美丽的自然景色和诗人对自然的向往之情。首句"祝融峰下烧红叶"形象地展示了秋季祝融山下红叶飘落的场景,给人以温暖和美好的感觉。接下来的一句"应梦山中看白云"把诗人的视线带到了山中,他在梦中欣赏到了飘逸的白云,这种景象更加增添了诗人对自然的向往之情。

诗的后两句"足迹未教容易见,谁知天外貌人闻"表达了诗人对自己未曾亲临这些美景的遗憾,也表达了对自然景色的壮丽之处的怀疑。诗人认为,只有亲身体验过这些景色的人才真正了解它们的美妙,而对于那些未曾亲临的人来说,他们只能通过别人的描述来感知。

整首诗以自然景色为背景,表达了诗人对超越尘世的向往和对自然的赞美之情。通过简洁而富有意境的表达方式,诗人成功地将自然景观与自己的情感融合在一起,给读者带来了一种超越尘世的美感体验。

释智愚简介

宋代·释智愚的简介

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