古今不到处的上一句是:佛祖不历处
古今不到处的下一句是:如何行履
鉴赏
《偈倾一百六十九首》是宋代释智朋创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
悬崖撒手,藉草眠云,四方八面,移南作北。
这首诗词以自然景观为背景,表达了作者超越世俗束缚、自由自在的心境。"悬崖撒手"意味着作者将一切牵绊抛诸脑后,"藉草眠云"则描绘了他在大自然中舒适地休息。"四方八面,移南作北"表明了作者无拘无束的心灵,可以在任何方向自由行动。
佛祖不历处,古今不到处,如何行履。
这两句表达了作者对佛法智慧的追求和自己在修行中的困惑。"佛祖不历处"指的是佛陀所到之处都是历史的发展节点,而"古今不到处"则表示佛陀的智慧超越了时空的限制。作者在问自己如何在修行中行动和前进,面对如此博大精深的佛法。
三九二十七,篱头吹觱栗。
最后两句"三九二十七,篱头吹觱栗"是一个谜样的句子,它给人以思考和联想的空间。"三九二十七"可能指的是某个特定的时间点,"篱头吹觱栗"则展示了一种自然的景象。整体上,这两句诗给人一种深邃而难以捉摸的感觉,让读者在纷繁的世界中停下脚步,思考人生的意义和佛法的智慧。
这首诗词以简洁的语言表达了作者内心的追求和困惑,通过描绘自然景观和佛法智慧,传达了一种追求自由、超越世俗的境界。诗中的意象清新自然,语言简练而富有哲理,给人以启迪和思考的空间。它深邃而含蓄,读者可以从中体味到佛法的智慧和人生的哲理。
释智朋简介
宋代·释智朋的简介
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
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