儿儿女女著袈裟
出自宋代:释正觉的《华亭顾道友儿女俱出家求颂》
儿儿女女著袈裟,留得闲身具在家。
不作丘坑看觉地,当鉏荟蘙种昙华。
深藏北斗端能许,吸尽西江始较些。
三界脱然亡影像,净名居士好生涯。
儿儿女女著袈裟的下一句是:留得闲身具在家
鉴赏
《华亭顾道友儿女俱出家求颂》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗词通过描述儿子和女儿都出家修行的场景,表达了作者对家庭成员皆入佛门的喜悦之情。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
华亭顾道友儿女俱出家求颂,
在华亭寺庙,我看到顾道友的儿子和女儿都出家修行,我为此而快乐。
儿儿女女著袈裟,
他们身穿袈裟,
留得闲身具在家。
但他们并未完全离开家庭,而是留在家中,以便照顾家务。
不作丘坑看觉地,
他们不再从事世俗的劳作,
当鉏荟蘙种昙华。
而是专心修行,栽培佛法的花朵以获得智慧之光。
深藏北斗端能许,
他们深藏于内心的北斗星座中,可以接受佛法的指引,
吸尽西江始较些。
汲取西江(指佛法)的水源,才能有所收获。
三界脱然亡影像,
他们摆脱了三界的束缚,超越了世俗的影响,
净名居士好生涯。
获得了清净的名号,成为了善行居士,过上了美好的生活。
这首诗词表达了作者对儿子和女儿皆入佛门修行的欣慰之情。诗词之中,通过对他们修行的描写,展现了佛法的魅力和修行者的境界。作者以深藏北斗和吸尽西江来形容他们的修行之深入,意味着他们深入佛法的学习和实践中,能够获得智慧和灵性的滋养。同时,他们能够超脱三界的束缚,摆脱尘世的纷扰,过上清净的生活。
这首诗词中的词句简练而富有意境,描绘了修行者追求心灵净化和超越尘世的决心和努力。通过对家庭成员皆入佛门的描述,表达了作者对佛法修行的推崇和向往。整首诗词给人以宁静、清净的感觉,展现了佛教文化在宋代社会的影响力。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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