主页 > 名句 > 释正觉的名句 > 又别住山人

又别住山人

出自宋代释正觉的《别洪山预和尚

“又别住山人”出自宋代释正觉的《别洪山预和尚》,诗句共5个字,诗句拼音为:yòu bié zhù shān rén,诗句平仄:仄平仄平平。

般游念未稳,又别住山人
雁影水中字,云心江上宾。
同条如是住,千里亦成邻。
深翠一枝玺,腐红五合陈。
回途登鸟道,华木故园春。

诗句中出现的词语含义
山人:1.住在山里的人。2.隐居山中的士人。3.仙家、道士。4.对术数家的统称。
雁影成邻一枝玺故园:对往日家园的称呼。

又别住山人的上一句是:般游念未稳

又别住山人的下一句是:雁影水中字

鉴赏

《别洪山预和尚》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
般游念未稳,
又别住山人。
雁影水中字,
云心江上宾。
同条如是住,
千里亦成邻。
深翠一枝玺,
腐红五合陈。
回途登鸟道,
华木故园春。

诗意:
这首诗词描绘了诗人离别洪山预和尚的情景。诗人在离开之际感到禅修的心境尚未稳定,又要与居住在山中的修行者别离。诗中通过雁影、水中字、云心和江上宾等意象,表达了离别时的凄凉和无奈。诗人希望即便身处千里之遥,也能像同条河流一样相依相伴。深翠一枝玺和腐红五合陈是对山中自然景色的描绘,展现了自然之美和岁月的流转。最后,诗人回望归途,登上鸟道,感慨故园的花木依然繁茂,带来了春天的气息。

赏析:
《别洪山预和尚》通过简洁而意境深远的语言,表达了别离时的离愁别绪和对自然的感悟。诗人运用了雁影、水中字、云心等意象,将离别的情感与自然景观相结合,增强了离别的伤感和无奈。表达出离别带来的痛苦和对相聚的渴望。同时,诗中描绘的自然景色如深翠一枝玺和腐红五合陈,展示了山中的美景和时光的流转,传达了岁月更替中的无常和生命的脆弱。最后一句回途登鸟道,华木故园春,以春天的景象作为结束,给人以希望和新生的感觉,表达了对未来的美好憧憬。

这首诗词虽然字数不多,但运用了丰富的意象和情感,展现了离别的苦痛、自然的美丽和对未来的希望。它通过简练而深远的语言将诗人的情感与自然景观融为一体,使人在阅读时能够感受到离别的伤感和对美好未来的期许。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

猜你喜欢