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十分化事入鎚钳

出自宋代释正觉的《云上人持钵求颂

“十分化事入鎚钳”出自宋代释正觉的《云上人持钵求颂》,诗句共7个字,诗句拼音为:shí fēn huà shì rù chuí qián,诗句平仄:平平仄仄仄平平。

雪林风雪暮纤纤,滴沥寒声晓断檐。
一点丐心盟杖屦,十分化事入鎚钳
霁光如拭月无碍,华锦落机春不嫌。
百亿分身遍尘刹,见闻萧洒孰相黏。

诗句中出现的词语含义
风雪:大风大雪,形容天气恶劣。
纤纤:(书)(形)形容细长:十指~。
滴沥:雨水下滴的声音。
寒声分化:(动)①由同一性质变成不同性质的事物;事物由整体变成分裂:两极~|喇嘛教是从佛教中~出来的。②使分化:~瓦解|~敌人。
无碍:1.没有阻碍;没有妨碍。2.佛教语。谓通达自在,没有障碍。
尘刹:佛教语。刹为梵语国土之意,尘刹谓微尘数的无量世界。
见闻:(名)见到和听到的事:~录|旅途~。

十分化事入鎚钳的上一句是:一点丐心盟杖屦

十分化事入鎚钳的下一句是:霁光如拭月无碍

鉴赏

《云上人持钵求颂》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗描绘了一个居高临下的云上人,他手持钵,寻求赞美之词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

雪林风雪暮纤纤,
滴沥寒声晓断檐。
一点丐心盟杖屦,
十分化事入鎚钳。

这首诗描绘了雪花纷飞的寒冷冬天,风雪萧瑟,给人以凄凉之感。诗中的"滴沥寒声晓断檐"形象地描绘了寒风吹拂下滴水的声音,打破了清晨宁静的气氛。云上人心怀慈悲,持着钵,象征着乞讨,他的愿望是寻求赞美和称赞之词。"丐心"意指谦卑之心,"盟杖屦"则表达了他居无定所的生活状态,他将自己化作不同的形象,以适应不同的环境和需求。

霁光如拭月无碍,
华锦落机春不嫌。
百亿分身遍尘刹,
见闻萧洒孰相黏。

诗中描绘的云上人在目睹了种种世间景象之后,他的内心依然如月光一般明净无碍。华丽的锦绣从织机上落下,春天的美丽景色不嫌弃他的身份。诗人通过"百亿分身遍尘刹"表达了云上人能够在世间各个角落自由行走,见闻世间万象,而不受束缚。他对于所见所闻的态度萧洒自若,不会被外界的事物黏附住,保持着超脱和平静的心态。

这首诗词通过景物描写和云上人的形象,传达了一种超然世俗的意境。云上人作为一个象征,代表了一种超越尘世的境界和心态。他不受外界干扰,保持内心的平静和纯净,能够在世俗的喧嚣中保持超然的观察和心态。整首诗以寥寥数语,展现了一种超越凡尘的境地,表达了诗人对于超脱世俗的追求和向往。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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