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作别又趋华雨筵

出自宋代释正觉的《谢通讲师五偈

“作别又趋华雨筵”出自宋代释正觉的《谢通讲师五偈》,诗句共7个字,诗句拼音为:zuò bié yòu qū huá yǔ yán,诗句平仄:仄平仄平平仄平。

五月人间膏火煎,清风麈对有夤缘。
点头顽石能明证,借口虚空解讲玄。
随类佛身分百亿,出尘红卷等三千。
未闲相约蒲禅稳,作别又趋华雨筵

诗句中出现的词语含义
人间:(名)人类社会;世间:春满~。[近]世间|人世。
夤缘:1.攀援;攀附。2.连络;绵延。3.循依而行。4.比喻拉拢关系,阿上钻营。
点头:快速地向前低头;作为[同意、致意或命令等的]表示而向前低头
顽石:顽石wánshí类似磐石般的事物,常指无知觉的人
明证:指明确的证据;证人,作证。
借口:(动)以某事为理由(并非真正的理由)。②(名)假托的理由:找~。
虚空:空虚:内心~。
身分:身分shēnfèn∶身段,体态舞出身分来∶东西的质量这酒也还有些身分。——《儒林外史》[dirtydeal]∶勾当[那婆子]所以闲常也与人做些不伶俐的身分。——《初刻拍案惊奇》∶指人在社会上或法律上的地位、资格,也指人受尊敬的地位医生的身分对有点身分的街坊四邻,他相当的客气。——老舍《四世同堂》
出尘:(动)①超出世俗之外:潇洒~。②佛教指脱离烦恼的尘世:~入净土。
红卷相约:(动)互相约定:同学们~二年后再相聚。

作别又趋华雨筵的上一句是:未闲相约蒲禅稳

鉴赏

《谢通讲师五偈》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

秋天的时候,人间犹如烈火煎熬,清风与麈(一种麝香)相对,仿佛有着某种神秘的缘分。点头的石头能够明证真相,借口空虚解释着玄妙之道。佛陀的身体分化成无数,出尘的红尘卷滚着三千世界。我还未闲下来,就要与蒲坐禅定相约,再次离别,匆忙赶往华丽的雨筵。

这首诗词通过意象的叙述,表达了一种禅宗的境界和心境。作者以极富想象力和隐喻的语言,描绘出五月时节的人间景象。一方面,他运用烈火和清风的对比,表达了人世间矛盾的对立和交融,以及世俗与超脱之间的微妙关系。另一方面,他以点头的石头、借口的虚空等形象,阐述了禅宗的智慧和领悟,强调了超越表面现象的真实性和深邃性。最后,他以佛陀分化的身体和离别的场景,表达了修行者不断超越世俗纷扰,追求解脱和智慧的追求。

这首诗词的语言优美、意境深远,通过对自然景象和禅宗思想的描绘,展现了作者对人生、真理和解脱的思考。它融合了禅宗的哲理和诗人的感悟,给人以启迪和思索。同时,诗词运用了丰富的修辞手法和意象,使诗句更加生动、富有层次感。整首诗词给人以静谧、超然的感觉,读者可以在其中感受到禅宗的意境和修行的精神。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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