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应物现形

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞

“应物现形”出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:yìng wù xiàn xíng,诗句平仄:仄仄仄平。

发白星星,心鉴灵灵。
随机说法,应物现形
天与之清,地与之宁。
野云曳曳兮,山月亭亭。

诗句中出现的词语含义
星星:1.头发花白的样子。2.形容零星细小。
灵灵随机:1.跟着情况的变化,掌握时机:密切关注经济的发展,~调整农业政策。2.不设任何条件,随意的:~采样。记者在大街上~采访了几位市民。
说法:1.指说话所用的词。2.说出的想法;看法。3.讲说的方法。
应物:顺应事物。犹言待人接物。
现形:现形xiànxíng[revealone'struefeatures;showone'struecolours;showtheclovenhoof]把本来的样子显露出来
亭亭:(书)①(形)形容高耸:~白杨|翠柏~。②同“婷婷”。

应物现形的上一句是:随机说法

应物现形的下一句是:天与之清

鉴赏

《禅人写真求赞》是宋代禅宗大师释正觉创作的一首诗词。这首诗词通过简洁而富有意境的语言,表达了禅宗的思想和境界。

诗词的中文译文如下:
发白星星,心鉴灵灵。
随机说法,应物现形。
天与之清,地与之宁。
野云曳曳兮,山月亭亭。

诗意和赏析:
这首诗词通过一系列意象和隐喻,传达了禅宗修行者的境界和心境。

首先,诗的开篇“发白星星,心鉴灵灵”,表达了禅修者心灵的纯净和明亮。禅宗强调对内心的觉察和洞察,禅人通过冥想和觉醒,使内心的智慧如明亮的星星一般照亮生命的方方面面。

接着,诗句“随机说法,应物现形”表达了禅修者超越思维的境界。禅宗注重在当下的体验中觉知,禅人不受固定的观念和言语的束缚,能够随机应变,以无拘无束的态度面对世界,与一切事物自然地交融。

诗中的“天与之清,地与之宁”表达了禅修者与自然的和谐共生。禅宗强调与自然的连接和顺应,禅人能够与天地万物和谐共处,感受到宇宙的清净与安宁。

最后两句“野云曳曳兮,山月亭亭”通过山与云、月与山之间的对应,表达了禅修者内心的宁静和超越世俗的境界。禅人的心境如同飘动的云彩和悬挂的明月一样自由自在,寄托着禅修者对无尽境界的追求。

总体而言,这首诗词以简练的语言和意象,传递了禅宗思想中的心灵明亮、超越思维和与自然和谐的境界。它鼓励人们超越世俗的束缚,追求内心的宁静和智慧。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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