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用也无机

出自宋代释正觉的《禅人写真求赞

“用也无机”出自宋代释正觉的《禅人写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:yòng yě wú jī,诗句平仄:仄仄平平。

春山似肥,春雪才晞。
默中有句,用也无机
不来而来兮非三界之笼络,无住而住兮是二仪之范围。

诗句中出现的词语含义
才晞无机:1.原指化合物是跟非生物体有关或从非生物体而来,现通常指化合物不含碳原子。2.任其自然;没有心计。3.没有机会、机遇。
而来:以来。
三界:1.指众生所居之欲界、色界、无色界。此乃迷妄之有情,在生灭变化中流转,依其境界所三个层次;又称作三有生死,或单称三有。2.犹三届,三期。
笼络:(动)用手段拉拢人:~人心。[近]拉拢。
范围:(名)周围界限:经营~|业务~|职权~。[近]范畴。②(书)(动)限制;概括:纵横四溢,不可~。

用也无机的上一句是:默中有句

用也无机的下一句是:不来而来兮非三界之笼络

鉴赏

《禅人写真求赞》是宋代释正觉所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

春山宛如肥美的形象,春雪刚刚消融。在默默的中间有一句话,使用它却没有任何技巧。它不来却又来,不是三界的束缚;无法停留却又停留,是二仪的范围。

这首诗词以禅宗的视角写就,表达了禅修者对于境界和自我认知的思考。它通过描绘春山和春雪的景象,引发了禅修者对于禅宗教义的领悟。

禅修者在静默中感受到一句话,这句话并没有借助任何修辞手法,而是直接、自然地表达了禅修者内心的领悟。这种领悟超越了三界的局限,不受世俗的束缚。禅修者在修行过程中,体验到了不断流动的变化,但又能在变化中找到稳定的范围。

整首诗词以简洁的语言表达了禅修者的境界,突出了禅宗的核心思想。禅修者通过静默和觉察,超越了相对的现象,体验到了内心的平静与自由。诗词通过春山和春雪的描绘,将禅修者的境界与自然景物相融合,传达了禅宗追求内心解脱的精神。

《禅人写真求赞》通过简洁的诗句,将禅宗的境界和修行经验以隐喻的方式表达出来,让读者在欣赏诗词的同时,也能领略到禅宗的智慧和禅修者的境界。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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