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弦筈相衔

出自宋代释正觉的《颂古一百则

“弦筈相衔”出自宋代释正觉的《颂古一百则》,诗句共4个字,诗句拼音为:xián kuò xiāng xián,诗句平仄:平仄平平。

弦筈相衔,网珠相对。
发百中而箭箭不虚,摄众景而光光无碍。
得言句之总,持住游戏之三昧。
妙其间也宛转偏圆,必如是也纵横自在。

诗句中出现的词语含义
相对:(动)指性质上互相对立;如大与小相对,美与丑相对。②(形)依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的。[反]绝对。③(形)比较的:~稳定|~优势。
众景无碍:1.没有阻碍;没有妨碍。2.佛教语。谓通达自在,没有障碍。
言句游戏:(名)一种娱乐活动或非正式的比赛项目的体育活动:玩~。②(动)玩耍。
三昧:佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要:深得其中~。[梵samādhi]
宛转:(动)①辗转。②同“婉转”。
如是:1.如此,这样。事物的本来面目。2.佛家认为是用来表述真如佛性(真如实相)的用语。
纵横:(形)竖横交错:铁路~。②(形)奔放自如:笔意~。③(动)奔驰无阻:~驰骋。
自在:(形)自由;无拘束:自由~。

弦筈相衔的下一句是:网珠相对

鉴赏

《颂古一百则》是宋代释正觉所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
弦筈相衔,网珠相对。
发百中而箭箭不虚,摄众景而光光无碍。
得言句之总,持住游戏之三昧。
妙其间也宛转偏圆,必如是也纵横自在。

诗意:
诗词以弦筈相衔、网珠相对的比喻,描绘了箭矢射中百发不失准,摄取众多景物而无阻碍的情景。通过言语的运用,掌握了游戏的精髓,达到了言之有物、游戏无碍的境地。整首诗词以妙妙的转折和圆润的表达,展示了自由自在的风采。

赏析:
这首诗词以极为简洁的语言表达了作者的心境和境界,凭借着箭矢和游戏的意象,传递出一种自由自在、妙趣横生的感觉。

首句"弦筈相衔,网珠相对"通过弦筈相衔的比喻,形象地描绘了箭矢的射击场景,网珠相对则传递出精准无误的意味。第二句"发百中而箭箭不虚,摄众景而光光无碍"强调了箭矢的准确性和广泛的覆盖范围,以及对周围景物的捕捉而毫不阻碍。

接下来的两句"得言句之总,持住游戏之三昧"表达了作者对言辞运用的掌握和游戏技巧的领悟。这里的"言句之总"指的是言辞的精华,"游戏之三昧"则是指游戏技巧的境界。

最后两句"妙其间也宛转偏圆,必如是也纵横自在"以渐入佳境的语气,表达了作者对自由自在、灵巧奇妙的表达方式的追求。"宛转偏圆"描绘了诗词的妙处和巧妙的表达,"纵横自在"则传递出作者在创作中的自由心态。

整首诗词充满了诗意和哲理,通过简洁的文字和生动的比喻,展示了作者对言辞运用和创作技巧的精深理解,同时也展示了诗人自由自在的创作境界。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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