驷舌须缩的上一句是：海口自吞
驷舌须缩的下一句是：圜混有光兮老蚌之胎
鉴赏
《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗思想和修行的内涵，以及对人生境遇和人性的深刻观察。
诗词以冥冥而觉、全真绝学为开头，探讨禅宗修行的境界。通过海口自吞、驷舌须缩等意象，描绘了禅修者深入自我觉察、舍弃杂念的状态。接着，诗中提到圜混有光兮老蚌之胎、空同无物兮枯龟之壳，通过比喻的形式，表达了禅修者在内心体验到的宇宙的无边光明和万物的虚空无物。这种境界超越了个人的欲望和私心，达到了超脱和解脱的境地。
诗中提到个事而穷通，作家不啐啄，语出科模，用无棱角。这些描述表达了禅修者在修行中超越个人利益和功利心，以及用简洁无华的言辞表达思想的追求。禅宗修行追求的是超越言语和概念的直觉体悟，以及在日常生活中体现无欲无求的境界。
最后几句丛林笑相看面也萎萎羸羸，三棒打不回头也龌龌龊龊，通过形象的描写展示了禅修者在面对外界世俗的嘲笑和困境时，仍然保持坚定和纯真的内心。禅修者以自己的实践和体悟为根基，不被外界的诱惑和批评所动摇，展现了一种超越尘世的境界。
这首诗词通过深邃的意象和简练的语言，传达了禅宗修行者的境界和心路历程。它表达了超越个人欲望和功利心的追求，以及对宇宙和人性真相的深刻观察。同时，诗词也反映了禅宗修行者在世俗中坚守纯真和自由的决心。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。 年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。 得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。 二十七年卒，年六十七。 为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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