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禅人并化主写真求赞

[宋代]:释正觉


诗文中出现的词语含义
冥冥:(书)①(形)(景色、印象、感觉等)模糊不清:薄暮~|~之中。②暗中:我为他~祝福。
全真:保全天性。即全真教。指出家的道士。
绝学:1.失传的学术。2.废绝学问。3.造诣独到的学术。
空同无物:无物wúwù不存在东西;空洞。
穷通:1.谓阻隔与通畅。2.谓干涸与流通。3.困厄与显达。
作家:1.对文学创作有成就的人。2.治家,过日子。3.行家。
棱角:(名)棱和角:刚开采的岩石~锋利。②比喻显露锋芒:他是个有~的年轻人。
丛林:(名)①茂密的树林:热带~。②和尚聚集修行的处所,泛指大寺院。后道教也沿用此名。
相看:彼此对看相看无语。亲自观看多用于相亲。
回头:(动)把头转向后方:刚一~就被老师看见了。②(动)往后退:不能见困难就~。③(动)回家;回来:你上哪里去了,怎么一去就不~?④(动)悔悟;改邪归正:浪子~|现在~还不算晚。⑤(副)稍等一会儿;过一会儿:~见|~再说。

禅人并化主写真求赞鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词表达了禅宗思想和修行的内涵,以及对人生境遇和人性的深刻观察。

诗词以冥冥而觉、全真绝学为开头,探讨禅宗修行的境界。通过海口自吞、驷舌须缩等意象,描绘了禅修者深入自我觉察、舍弃杂念的状态。接着,诗中提到圜混有光兮老蚌之胎、空同无物兮枯龟之壳,通过比喻的形式,表达了禅修者在内心体验到的宇宙的无边光明和万物的虚空无物。这种境界超越了个人的欲望和私心,达到了超脱和解脱的境地。

诗中提到个事而穷通,作家不啐啄,语出科模,用无棱角。这些描述表达了禅修者在修行中超越个人利益和功利心,以及用简洁无华的言辞表达思想的追求。禅宗修行追求的是超越言语和概念的直觉体悟,以及在日常生活中体现无欲无求的境界。

最后几句丛林笑相看面也萎萎羸羸,三棒打不回头也龌龌龊龊,通过形象的描写展示了禅修者在面对外界世俗的嘲笑和困境时,仍然保持坚定和纯真的内心。禅修者以自己的实践和体悟为根基,不被外界的诱惑和批评所动摇,展现了一种超越尘世的境界。

这首诗词通过深邃的意象和简练的语言,传达了禅宗修行者的境界和心路历程。它表达了超越个人欲望和功利心的追求,以及对宇宙和人性真相的深刻观察。同时,诗词也反映了禅宗修行者在世俗中坚守纯真和自由的决心。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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