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功转密藏

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“功转密藏”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:gōng zhuǎn mì cáng,诗句平仄:平仄仄平。

功转密藏,寻踪迹以无方。
影现益彰,历因缘而有常。
身分尘刹普,舌拄梵天长。
心心不触菩提用,法法无依般若光。

诗句中出现的词语含义
密藏踪迹:(名)行动所留的痕迹:这几天见不到他的~。[近]行踪。
益彰因缘:(名)①缘分;机缘。②佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
身分:身分shēnfèn∶身段,体态舞出身分来∶东西的质量这酒也还有些身分。——《儒林外史》[dirtydeal]∶勾当[那婆子]所以闲常也与人做些不伶俐的身分。——《初刻拍案惊奇》∶指人在社会上或法律上的地位、资格,也指人受尊敬的地位医生的身分对有点身分的街坊四邻,他相当的客气。——老舍《四世同堂》
尘刹普心心:1.佛教语。指连绵不断的思想念头。2.心愿。3.彼此间的情意。4.一心一意,专心。
般若:能证悟空理的智慧。

功转密藏的下一句是:寻踪迹以无方

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

禅人并化主写真求赞,
禅修者与佛主一同创作画像,以期得到赞美。

功转密藏,寻踪迹以无方。
修行的成果转化为深奥的教义,寻找佛法的踪迹是无法捉摸的。

影现益彰,历因缘而有常。
佛法的影响日益显露,它经历了种种因缘而保持恒常。

身分尘刹普,舌拄梵天长。
身体虽然居于尘世,但普遍存在于一切众生中;言语如梵天长久延续。

心心不触菩提用,法法无依般若光。
心念之间不受菩提的束缚,佛法无所依托,如般若智慧的光明。

这首诗词表达了禅修者与佛主合作创作佛像,追求他人的赞赏。诗中通过探索佛法的奥秘、强调佛法的影响力以及修行者的普遍存在,展示了禅修者对心性觉醒的追求。诗意中还融入了对般若智慧的讴歌,强调心念的自由和佛法的无所依托。整体而言,这首诗词表达了禅修者对于佛法实践和心灵觉醒的渴望,以及佛法的普世意义。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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