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情态云閒

出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞

“情态云閒”出自宋代释正觉的《禅人并化主写真求赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:qíng tài yún xián,诗句平仄:平仄平平。

情态云閒,身心月寒。
鼻孔气出快,髑髅津沥乾。
鳞龙游跃兮雨翻雷吼,鲲鹏变化兮海运风抟。

诗句中出现的词语含义
情态:(名)神态:所塑面人,~各异。
身心:身心shēnxīn∶肉体和精神身心健康∶心思,精神身心恍惚∶指人的品德修养而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清·刘开《问说》
鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
变化:(动)①事物的性质、形态变得与原来不同:~多端|情况不断~|社会在发展~,人们的观念也随着~。②事物产生的新情况:这是一种从来没有过的~。

情态云閒的下一句是:身心月寒

鉴赏

《禅人并化主写真求赞》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗词以禅修者的境界为主题,表达了禅修者在静心冥想中所经历的情态和体验。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
禅修者与主守合一,绘写真境以寻求赞美。
心境宁静如云飘荡,身心被月光所凝寒。
鼻孔之气迅速流出,头骨滴滴水珠干燥干。
如鳞龙游动,雨水翻腾雷声咆哮;
如鲲鹏变幻,海洋奔流风势迅猛。

诗意:
这首诗词描绘了禅修者在修行中的境界和体验。禅修者通过冥想与主守合一,进入了一种超脱尘嚣的境界。他们的内心宁静如云,身心被月光所凝寒,体验到一种超越凡俗的宁静和冷静。另外,诗中还描绘了禅修者身体的变化,他们的呼吸鼻孔之气流动迅速,头骨上的水珠干燥,这些细节展示了禅修者在修行过程中身体和心灵的变化。

赏析:
这首诗词通过富有意象的语言和比喻,展现了禅修者内心的体验和修行境界。诗中以云、月、龙、雨、鲲鹏等意象来描述禅修者的情态和身体变化,给人一种神秘而超凡的感觉。同时,通过对禅修者身体感觉的描绘,使读者能够感受到禅修者在修行中的身心转变。整首诗词以简洁明快的语言表达了禅修者的境界和体验,展示了禅修的深邃和奥妙。

总体而言,这首诗词通过生动的意象和抽象的表达,展现了禅修者在修行中所体验到的超然境界和内心的变化,给人以深思和启迪。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

...〔 ► 释正觉的诗(1篇)

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