堂堂不在也夺境夺人

《禅人并化主写真求赞》是一首宋代的诗词，作者是释正觉。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：

寒箸苍山之骨，雪压老松之颠。
冷冷筷子似苍山之骨，雪重压在古老松树之巅。
这句描写了诗人手中的箸子，形态宛如苍山的骨骼，寒冷而沉静；而松树受到厚重的积雪覆盖，高耸于山巅，被表达为雪压老松之颠。通过对自然景物的描绘，诗人展示了寒冷和静谧的氛围。

形气清而有像，心迹泯而亡缘。
箸子形状纯净而有神似，心迹已消失无踪。
这句诗揭示了箸子的形态美和它所代表的无私无欲的精神。箸子没有个人的心迹，消融于自然之中，与自然融为一体。

诸尘不受，一印周旋。大大小小兮方方圆圆。
不受尘埃所染，一直在周旋之中。大小不一，形状各异，有的方正，有的圆润。
这句诗表达了箸子超脱尘世纷扰的态度，它能够驾驭各种大小形状的事物，既有方正的，又有圆润的，象征了箸子的包容和灵活性。

神观湛湛，和气津津。玉涧流月，琼林发春。
神态清澈明亮，气息和谐滋润。玉涧中流淌着皎洁的月光，琼林中春天的气息蓬勃生发。
这句描写了箸子的神态和气质，它纯净而明亮，和谐而滋润，如同玉涧中的月光和琼林中的春天，散发着美好的气息。

恰恰相融也何此何彼，堂堂不在也夺境夺人。
完美地融入其中，既不属于此处，也不属于彼处，高高在上，却夺取了境界和人心。
这句诗传达了箸子与世无争的境界，它不受局限，超越现实，具有超凡的力量和影响力，夺取了人们的心灵和境界。

这首诗词通过对箸子的描写，表达了禅宗的境界和精神。箸子作为一种日常用具，被诗人赋予了超然世俗的意义，象征着禅修者超越尘世的境界和心性的纯净。诗中通过对箸子的描述，展现了箸子的形态美、无私无欲的精神、超脱尘世的态度、包容和灵活性、清澈和谐的气质，以及它所夺取的境界和人心。整首诗意深远，以简洁的语言展现了禅宗的境界和禅修者的理想追求。