只者普周无碍时的上一句是：各各普周无障碍
只者普周无碍时的下一句是：自然无坏无不坏
鉴赏
《偈颂二百零五首》是宋代释正觉的一首诗词。这首诗词探讨了火的象征意义，并通过对比木与人的关系，表达了火的重要性和不可或缺性。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
木有火伤身，
人有火伤神。
木无火不生，
人无火不成。
地水风火，
亦复如是。
四大普周同法界，
各各普周无障碍。
只者普周无碍时，
自然无坏无不坏。
诗意：
这首诗词以火作为中心意象，探讨了火对于人类和自然界的重要性。诗中通过对比木与人的关系，表达了火对于人的灵魂和精神的伤害，以及火对于木的生长和发展的必要性。作者进一步将火与地、水、风等自然元素相提并论，认为火与这些元素一样，在宇宙中具有普遍的存在和作用。最后，作者以四大普周同法界的观点，强调了火与其他自然元素的相互依存和互补关系，只有当这些元素相互协调、无障碍时，宇宙才能保持完整和和谐。
赏析：
这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理和意境。通过火的象征意义，作者思考了人类与自然界的关系，以及人类对于火的依赖。诗中运用了对比手法，将木与人相对立，强调了火对于木和人的重要性。同时，通过将火与地、水、风等自然元素相提并论，彰显了火在宇宙中的普遍性和不可替代性。最后，作者以四大普周同法界的观点，揭示了火与其他自然元素的和谐共存，以及宇宙的整体性。整首诗词意境深远，给人以启迪和思考，引发读者对于人与自然、宇宙与生命之间关系的思索。
总的来说，这首诗词通过探讨火的象征意义，表达了火对于人类和自然界的重要性。诗中融入了哲学思考和对宇宙法则的思索，以简练而深刻的语言揭示了人与自然、宇宙与生命之间的紧密联系。
释正觉简介
宋代·释正觉的简介
觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。 年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。 得度于净明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。 二十七年卒，年六十七。 为青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。
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