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才落是非兮底事驴年

出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首

“才落是非兮底事驴年”出自宋代释正觉的《偈颂二百零五首》,诗句共9个字,诗句拼音为:cái luò shì fēi xī dǐ shì lǘ nián,诗句平仄:平仄仄平平仄仄平平。

一句超然,良马影鞭。
道出语默,理合方圆。
运斤之妙,宾主可怜。
斲轮之伎,父子不传。
莫将爻象兮相求龟壳,才落是非兮底事驴年

诗句中出现的词语含义
超然:(形)不站在对立各方的任何一方面:~物外(置身事外;处于社会斗争之外)。
语默理合:犹理当,理应。
方圆:(名)周围:~十里的人都认识他。
运斤宾主:宾客和主人。
可怜:(动)怜悯。[近]怜悯。②(形)值得怜悯。[近]可惜。③(形)(数量少或质量差得)不值得提起:他的知识贫乏得~|少得~。
斲轮父子:1.父亲与儿子。2.古时称叔与姪为「父子」。
是非:1.对与错;正确和谬误:明辨~。2.口舌;纠纷:招惹~。搬弄~。3.评论;褒贬
驴年

才落是非兮底事驴年的上一句是:莫将爻象兮相求龟壳

鉴赏

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
一句超然,良马影鞭。
道出语默,理合方圆。
运斤之妙,宾主可怜。
斲轮之伎,父子不传。
莫将爻象兮相求龟壳,
才落是非兮底事驴年。

诗意:
这首诗词以简练的语言表达了深邃的哲理和人生智慧。诗人通过一系列的对比和比喻,揭示了一些重要的道理和思考。诗中探讨了超脱尘俗的境界,表达了言语默默的真谛,阐述了宇宙间万物的协调和谐,以及人与人之间的相互关系。诗人还提到了技艺的传承和代际交接的重要性,以及对智者和普通人的关切。最后,诗人警示人们不要迷信相术,而应该关注实际的事情和现实的问题。

赏析:
这首诗词以简练的语言表达了深邃的思想,凝练而富有哲理。诗人通过运用寓言和象征的手法,将抽象的概念具象化,使得诗词更具生动感和启示性。诗中的对比和对偶呈现了一种平衡和和谐的境界,使人感受到宇宙间的秩序和自然规律。诗人对于技艺传承和代际交接的关注,体现了传统文化中重视知识的传承和智慧的积累。最后,诗人的忠告提醒人们要珍惜现实生活中的真实和实际,不要迷信虚幻的方法和术数。

这首诗词言简意赅,字字珠玑,通过简短的文字传达出深刻的哲理和人生智慧。它在简洁中蕴含着丰富的意蕴,引发读者深入思考。这种抒发智慧和思考的方式,体现了宋代文人的风格和传统。这首诗词适合于欣赏和品味,读者可以通过深入理解其中的比喻和象征,感悟其中蕴含的人生哲理,从而得到启发和思考。

释正觉简介

宋代·释正觉的简介

觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。 年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。 得度于净明寺本宗大师,得戒于晋州慈云寺智琼律师,得法于舒州丹霞山子淳禅师。 初住泗州普照寺。 钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。 高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。 二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。 三年末住庆元府天童山景德寺。 绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。 二十七年卒,年六十七。 为青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。 有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。 事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。  正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编为六卷。 辑自他书者附于卷末。

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