有为皆纪梦
出自宋代:释印肃的《金刚随机无尽颂·一合相理分第三十》
有为皆纪梦,无为常不动。
可惜这圆光,把与髑髅弄。
有为皆纪梦的下一句是:无为常不动
鉴赏
《金刚随机无尽颂·一合相理分第三十》是宋代释印肃的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
有为皆纪梦,无为常不动。
可惜这圆光,把与髑髅弄。
诗意:
这首诗词探讨了行为和非行为的不同境界。作者通过运用梦境的象征意义,表达了有为和无为的对比。他认为有为之事皆为虚幻,犹如梦境一般,而无为之境则是恒定而不动的。
赏析:
这首诗词以简洁的语言传达了深刻的哲理。作者使用了对比的手法,将有为和无为置于同一篇诗中。有为被形容为「纪梦」,即记录梦境,强调了其虚幻和转瞬即逝的特性。相比之下,无为被形容为「常不动」,强调了其恒定和稳定的特性。
最后两句诗「可惜这圆光,把与髑髅弄」则增添了一种戏谑的情绪。「圆光」可能指代佛教中的光明和智慧,而「髑髅」则代表人的肉体和世俗的欲望。这句诗意味深长,暗示了人们对于真理的追求被世俗的欲望所干扰和误导。
总体而言,这首诗词通过对有为和无为的对比,以及对梦境和现实的象征意义的运用,表达了作者对于追求真理和超脱尘世的思考。它提醒人们要超越表面的浮躁,追求内心的宁静和真实的境界。
释印肃简介
宋代·释印肃的简介
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
...〔 ► 释印肃的诗(1篇)〕猜你喜欢
- 一见待天眼
-
英英玉树郎
出自 元代 方回: 《呈吴门王治中元俞都中参政伯大孙先人同榜》
- 根本于丘轲,道德其渊源。
- 还因北山径,归守东陂田。
-
于焉乐萧散,谁复能绊羁。
出自 : 《和陶诗.饮酒诗二十首(其八)》
- 岂但平反无滥狱,会看调燮有真儒。
-
令曰:有能得齐王头者,封万户侯,赐金千镒。
出自 两汉 荀彧: 《齐宣王见颜斶/颜斶说齐王》
-
阿㜷送茶相向语,钜室新为州府主。
出自 : 《浦东女》
- 或立如驻马,或走如奔帆。
-
湖倚郎官赋,宁劳异代誇。
出自 明代 欧大任: 《同省中诸郎游莫愁湖登楼上》