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行行坐坐执空观

出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌

“行行坐坐执空观”出自宋代释印肃的《颂证道歌·证道歌》,诗句共7个字,诗句拼音为:xíng xíng zuò zuò zhí kōng guān,诗句平仄:平平仄仄平平平。

种性邪,错知解,不体玄机持五戒。
行行坐坐执空观,见境见尘增鬼怪。

诗句中出现的词语含义
种性:种属的特性;禀受于先天的本性。佛教语。谓种子和性分。
知解不体玄机:(名)①深奥微妙的义理。②神妙的计策。
五戒行行:1.慢步行走。通常形容走走停停,徘徊不进的样子。2.施行、办理。3.走一走。4.行旅。5.每行。6.每一行。7.各个行业。8.刚强的样子。
坐坐空观鬼怪:(名)鬼和妖怪,也比喻邪恶的势力:妖魔~。

行行坐坐执空观的上一句是:不体玄机持五戒

行行坐坐执空观的下一句是:见境见尘增鬼怪

鉴赏

诗词:《颂证道歌·证道歌》

中文译文:
种性邪,错知解,
不体玄机持五戒。
行行坐坐执空观,
见境见尘增鬼怪。

诗意和赏析:
《颂证道歌·证道歌》是宋代佛教僧人释印肃所作的一首诗词。这首诗词通过简洁明快的语言,表达了对修行中种种障碍和迷惑的洞察和警示。

首先,诗中提到了"种性邪"和"错知解",这指的是人们心中固有的邪念和对事物的错误理解。这些邪念和错误的认知使得人们迷失了真正的修行方向,无法领悟到深层次的玄妙之处。

接着,诗中提到了"不体玄机持五戒",这里的"玄机"指的是佛法的奥义和深层次的真理,而"五戒"则是佛教中修行者应当遵守的戒律。这句诗意味着一个修行者如果不能理解和坚守佛法的真谛和戒律,就无法获得真正的证道。

在后两句中,诗人以"行行坐坐执空观"和"见境见尘增鬼怪"表达了修行者对外界境界的观察和感悟。"行行坐坐执空观"表示修行者在行走和打坐中,始终抱持着空性的观念,超越了世俗的执著和執着。而"见境见尘增鬼怪"则指出修行者在修行过程中,如果纠缠于外界的境界和尘世的事物,就会增加心灵上的困扰和干扰,无法获得真正的安宁和解脱。

这首诗词通过简练的文字和深刻的意境,传递了关于修行的重要教诲。它提醒人们要警惕自己心中的邪念和错误认知,坚守佛法的真谛和戒律,超越世俗的执著,专注于内心的觉察和修行,才能够达到真正的证道。

释印肃简介

宋代·释印肃的简介

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

...〔 ► 释印肃的诗(1篇)

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