真能感鹤唳
出自宋代:林同的《贤者之孝二百四十首·庾域》
惜矣戴良诞,贤哉庾域诚。
真能感鹤唳,何至学驴鸣。
真能感鹤唳的上一句是:贤哉庾域诚
真能感鹤唳的下一句是:何至学驴鸣
鉴赏
《贤者之孝二百四十首·庾域》是宋代诗人林同创作的一首诗词。诗意表达了对庾域的敬佩和欣赏,以及对庾域高尚品德的赞美。
这首诗词的中文译文如下:
惜矣戴良诞,
贤哉庾域诚。
真能感鹤唳,
何至学驴鸣。
这首诗词以戴良和庾域为题材,通过对比两者的品德和修养,表达了对庾域的赞叹之情。首句"惜矣戴良诞"意味着对戴良的可惜和惋惜,暗示其不及庾域的高尚。接着,"贤哉庾域诚"表达了对庾域高尚品德的称赞,称他为贤者。
下半首描绘了庾域的卓越之处。"真能感鹤唳"意味着庾域能够敏锐地感受到鹤鸣的意境,表现出他对自然的敏感和对美的欣赏。相对地,"何至学驴鸣"则是对其他人的嘲讽,暗示他们只能学着驴子般发出低级的声音,无法领悟到高尚的艺术境界。
整首诗词通过对庾域的赞美,凸显了他高尚的品德和超越常人的素养。表达了诗人对庾域的敬佩之情,同时也批判了那些浅薄无知、缺乏修养的人。这首诗词以简洁明了的语言,展现了作者对庾域的推崇和对庸庸碌碌之人的嘲讽,具有一定的讽刺意味。
林同简介
宋代·林同的简介
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
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