既渐夫子教
出自宋代:林同的《贤者之孝二百四十首·阙党子弟》
既渐夫子教,罔有不分均。
何复间多取,齐言彼有亲。
既渐夫子教的下一句是:罔有不分均
鉴赏
《贤者之孝二百四十首·阙党子弟》是宋代诗人林同所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
既渐夫子教,罔有不分均。
何复间多取,齐言彼有亲。
诗意:
这首诗词通过表达孝道的主题,探讨了家庭中子弟对亲人的孝顺之情。诗人通过借用孔子的教诲来表达他对孝道的理解和追求。他认为受到夫子的教诲后,无论是谁都能够理解并坚守孝道,没有人会不分辨孝敬的对象。同时,诗人也指出了一种常见的现象,即有些人在孝顺亲人的时候常常偏袒某些亲属而忽略了其他人。
赏析:
这首诗词通过简洁明快的语言,抓住了孝道这一重要的价值观,并以夫子的教诲作为基础进行探讨。诗人通过“既渐夫子教”一句,表达了人们在接受孔子的教导后,对孝道的理解和实践都有了进步和提高。他认为孝道是一种普遍适用的道德准则,任何人都应该理解和遵循。
接着,诗人指出了一种现象,即有人在孝顺亲人时,会偏袒某些亲属而忽略了其他人。这种现象可能源于人们对亲人关系的主观认知和情感偏好,但诗人以齐言彼有亲的方式表达了对这种偏袒行为的质疑。他认为人们应该在孝道实践中坚持公正和平等,不应该因为个人感情而偏离孝道的原则。
整体而言,这首诗词以简洁明快的语言传递了对孝道的思考和传统价值观的呼唤。它提醒人们在家庭关系中坚持公正、平等和孝顺,以达到和谐的家庭和社会关系。
林同简介
宋代·林同的简介
(?—1276)宋福州福清人,字子真,号空斋处士。林公遇子。深于诗。以世泽授官,弃不仕。元兵至福州,福建招抚使刘仝子即其家置忠义局,招募义兵。元兵至城下,仝子遁,同啮指血书壁,誓守忠义,寻被执,不屈而死。有《孝诗》。
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