梵教一来东
出自:李覯的《和育王十二题·袈裟石》
梵教一来东,群心日归向。
土石至无情,也作披缁状。
梵教一来东的下一句是:群心日归向
鉴赏
《和育王十二题·袈裟石》是宋代诗人李覯的作品。这首诗描绘了梵教传入东方后对人们心灵的影响,以及一块石头袈裟的形象。
这首诗的中文译文是:
梵教一来东,
群心日归向。
土石至无情,
也作披缁状。
诗意表达了梵教在东方传播的景象。"梵教一来东"指的是佛教传入东方地区,引领人们向往佛法的心情。"群心日归向"描述了人们纷纷归向佛教的信仰,希望通过佛法寻求心灵的安宁与救赎。
诗中提到的"土石至无情"指的是一块普通的石头,它没有感情,没有意识,是冷酷无情的存在。然而,这块石头却"也作披缁状",披着僧人的袈裟。这种对比暗示了佛教的力量和影响,即使是无生命的物体也会被佛教的力量所感召和改变。
这首诗通过简洁而富有意象的语言,展现了梵教传入东方后对人们信仰和心灵的深远影响。它表达了人们对佛法的向往和追求,以及佛教教义的力量,即使是寻常的石头也能被佛教的神圣光辉所感染和改变。整首诗通过短短的四句话,勾勒出了佛教的伟大和普世的价值,给人以思考和启迪。
猜你喜欢
-
江山接境相望近
出自 宋代 张栻: 《次韵无为使君尊兄见寄之什》
- 虚容凉樾人
- 安得诗书同保社
- 空自许清流。
-
天人何济济,高会碧堂中。
出自 唐代 吴筠: 《游仙二十四首(其二十)》
- 我登白鹤峰,下窥沧海日。
-
羊叔子。
出自 清代 陈维崧: 《小梅花(其一)感事括古语效贺东山体》
-
再到莲塘鬓欲丝,风光翻胜十年时。
出自 明代 江源: 《过娄宪副莲塘书屋留饮赋诗次韵奉答二首(其一)》
-
自从伊雒多殊种,复见春秋有雁臣。
出自 明代 郭之奇: 《胡无人四首(其四)念今日中兴德威当跨宋而方唐及汉》
- 长歌望陵去,乐过风乎雩。