《颂古四十八首》是宋代释慧开所作的一首诗词。这首诗词以简练的语言形式,表达了一种深远的思考和哲理。
诗词的中文译文:
他弓莫挽,他马莫骑。
他非莫辨,他是莫知。
诗词的诗意和赏析:
这首诗词以一种独特的方式将一系列反问句呈现出来,通过反问的形式来表达一种思考和启发。诗中的“他”指的是一种超越个体的存在,可以理解为无形之力、自然法则或宇宙的智慧。
第一句“他弓莫挽,他马莫骑”,表达了一个意思,即我们不能试图去主宰或控制这种力量或智慧。弓莫挽,意味着这种力量无法被我们所掌控;马莫骑,意味着我们不能驾驭这种智慧。这种力量和智慧超越了我们个体的能力和理解,因此我们应该放下我们的傲慢与自负。
第二句“他非莫辨,他是莫知”,进一步强调了这种力量和智慧的超越性。他非莫辨,意味着我们不能通过辩证思维或逻辑来完全理解它;他是莫知,意味着我们无法完全洞察或认知它。这种力量和智慧超越了我们的感知和理解能力,因此我们应该保持谦逊和敬畏的态度。
《颂古四十八首》这首诗词以简洁而深刻的方式传递了一个重要的哲学观念:人类应该谦逊地面对自然和宇宙的力量与智慧。这种思想在古代中国文化中常常被强调,而这首诗词通过反问的形式将这一思想表达得深入人心。它提醒人们要放下傲慢,保持谦逊的态度,尊重和顺应自然的法则,以求得真正的智慧和和谐。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。 ...
释慧开。 释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
过盖竹作二首 其一。宋代。朱熹。 二月春风特地寒,江楼独自倚栏干。个中讵有行藏意,且把前峰细数看。
游圆超院登挟溪亭次卢公。宋代。王十朋。 路入剡山腰,风生玉川腋。孤亭物外高,双溪眼中碧。山僧作亭知几春,赏音端怕逢诗人。自从妙语发丘壑,遂使绝境多蹄轮。我来首访维摩诘,问讯双溪自何出。发源应与婺溪同,赋物惭无沈郎笔。凭栏欲洗名利尘,入眼翻惊客恨新。山城重重水如带,可能挽住思乡人。
武功驿留题。宋代。李新。 雾捲马蹄尘自起,东风送渡咸阳水。故园花木绿成围,犹向关中见桃李。闻道春前雪最深,行人僵死薪如金。羲和不肯为日驭,潜入北海分幽阴。长安今过何曾识,此度刘郎老于昔。终南入望眼长青,渭水翻波心更赤。只今身在选官图,梦守么么五十馀。衣轻跃骏美年少,爱尔平时不读书。
初夏遣闷三绝。宋代。赵伯溥。 何事东皇不暂延,祝融今日遽当权。匡床睡起浑无语,一握薰风入五弦。