二月十九日席上赋四首。宋代。魏了翁。昨宵浑不遣花知,畚锸和根带露移。睡里骊珠醉中屐,想花失在未醒时。
《二月十九日席上赋四首》是宋代魏了翁的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
昨夜花儿无人知晓,清早拨开积满露水的土块,花根随着扬起的灰尘一同移动。在梦中,我身着骊珠宝石的履鞋,仿佛陶醉其中,眷恋之情,仿佛花朵还未觉醒时,便已逝去了。
这首诗词通过描绘昨夜的情景,表达了诗人对于短暂美好事物的感慨和无奈。诗人用浅显的语言,深情而凄美地描绘了一幅春夜花朵的场景。诗词中的花朵象征着美好的时光和生命的短暂。诗人在清晨时分拨开沾满露水的土块,花根被移动的景象,暗示了美好事物的无常和消逝。而诗人在梦中身着骊珠宝石的履鞋,表示他陶醉于美好的幻想之中,但当他醒来时,美好已经离他而去。
这首诗词带有深刻的哲理意味,通过花朵的形象,寄托了人们对于美好事物短暂存在的感叹和无奈。诗人在描写中融入了梦幻与现实的对比,以及时光的流转和美好的逝去。整首诗词以简洁而凄美的语言,表达了人们对于美好事物易逝性的思考和感慨,呈现出一种淡淡的忧伤和对于时光流逝的无奈。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。 ...
魏了翁。 魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
夏日御园閒咏 其五。清代。弘历。 相风金凤尾当南,绿满文窗生意含。昼永花香醺似醉,雨收天色碧於蓝。行看鱼鸟閒来适,坐拥诗书静里耽。日暮池边还徙倚,一钩新月镜中涵。
西溪夜泛 其一。明代。孙传庭。 浮舟欢赏画楼西,烟树微茫夜欲迷。辟暑堪同河朔饮,游仙漫问武陵溪。涧泉响逐歌声远,山月光随舞袖低。既醉难倾今夕意,笑余潦倒有新题。
寿周益公。宋代。李商叟。 百年能几见英豪,主圣臣贤未易遭。□□□□新制度,宗臣当国大勋劳。三师告老恩荣备,□□藏书日月高。犹有治安贻百世,天教仙子见蟠桃。
答真阳周绍稷。明代。皇甫汸。 滇徼辞官老更休,河阳试宰仕初优。春前剖鲤传书至,天上乘凫伫舄游。想见仪容劳北海,犹闻涕泪洒西州。茂陵遗草君收取,他日应逢使者求。
宿峡口。明代。释今无。 今夜又依高峡宿,一年心眼且新鲜。风声入树猿应语,鹤影横江人未眠。怪石看多追太古,微波寒渐起虚烟。吾生亦是无涯者,老去凭谁负此肩。