永遇乐。唐代。无名氏。柏颂才过,梅妆方试,六秀蓂荚。恰是今朝,白花岩里,一佛生时节。前身再现,金城桃熟,千岁莲花重发。更一念、善根常在,作个在家菩萨。活饥好事,造桥阴骘,乐施常开金穴。瑶籍儿孙,玉京夫妇,庆聚神仙窟。从今生旦,三千纪算,常对昙华优钵。华严会,彩箱庆满僧宝骨。
这首诗词《永遇乐·柏颂才过》是一首宋代的作品,作者不详。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
柏颂才过,梅妆方试,六秀蓂荚。恰是今朝,白花岩里,一佛生时节。
译文:柏颂才刚刚经过,梅花妆才刚刚试验,六朵美丽的花蕾正在绽放。正是今天,白花岩中,正值佛陀诞生的时节。
这几句描述了柏颂才经过,梅花妆试验成功,六朵花蕾盛开的景象。同时,诗人也提到了佛陀诞生的时节,暗示了喜庆和美好的氛围。
前身再现,金城桃熟,千岁莲花重发。更一念、善根常在,作个在家菩萨。
译文:前世的身影再次出现,金城中桃树成熟,千年莲花再次绽放。更重要的是,一念善念常存,成为一个在家修行的菩萨。
这几句表达了前世今生的轮回,桃树结果和莲花盛开象征着吉祥和繁荣。诗人还强调了修行的重要性,认为通过保持善念,人们可以在家中实现菩萨的境界。
活饥好事,造桥阴骘,乐施常开金穴。瑶籍儿孙,玉京夫妇,庆聚神仙窟。
译文:积极行善,修建桥梁,乐善好施的金穴常开。瑶琴的子孙,玉京的夫妇,庆祝聚集在神仙的洞穴中。
这几句表达了积极行善的重要性,修建桥梁象征着连接人与人之间的友谊和互助。金穴常开表示善行不断,瑶琴和玉京则象征着高贵和神圣。诗人通过这些形象来表达人们聚集在神仙洞穴中庆祝的场景。
从今生旦,三千纪算,常对昙华优钵。华严会,彩箱庆满僧宝骨。
译文:从今天早晨开始,三千年的时光,常常向昙华优钵致敬。华严会,彩箱庆满僧宝骨。
这几句表达了对佛教仪式的描述,昙华优钵是佛教中的一种法器,华严会是佛教的盛大庆典。彩箱庆满僧宝骨表示庆祝活动的热闹和喜庆。
总的来说,这首诗词通过描绘各种吉祥和美好的景象,表达了积极向善、修行和庆祝的主题。它展示了作者对美好事物的赞美和对人生意义的思考。
次韵成父。宋代。赵蕃。 山经立壁动危情,路入悬崖作峭行。雨露正昏当昼黑,瀑泉倒泻助波惊。万无一理可至寇,十有九家空避兵。愧子远来端有意,更开诗箧对灯檠。
赠觉师。宋代。沈辽。 我昔乘兴游荆溪,数访道人溪水西。道人飘然舍我去,有如白云谢污泥。我来云间亦未久,惠然相顾携枯藜。时人莫将老相识,解空第一须菩提。
答卢式。明代。皇甫汸。 王风寖失古,颓波荡自今。李生陈大雅,刘子抱文心。弱余振鸿藻,高义抗词林。归田守玄默,闭关谢沉吟。江左郁华彦,岁暮得卢谌。騄骥思长奋,良乐此相寻。申章粲如玉,感赠重兼金。徒然奉清奏,何由酬赏音。
病讯四章 其二。明代。王彦泓。 绣被新鸳剩半床,怕拈卮酒怕闻香。能瘳别恨无灵药,愿驻华姿有禁方。背冷乍温教女弟,面痕轻舐待萧郎。悬知乍起新妆淡,只有葵花似嫩黄。