中元日斋中作。明代。朱曰藩。陶枕单衾障素屏,空斋独卧雨冥冥。辋川旧拟施为寺,内史新邀写得经。窗竹弄秋偏寂历,盂兰乞食信飘零。年来会得逃禅理,长日沈冥不愿醒。
《中元日斋中作》是明代朱曰藩创作的一首诗词。这首诗词描述了一个人在中元节时,在斋戒的空寂中创作诗作的情景。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
陶枕、单衾、障素屏,
空斋独卧,雨冥冥。
辋川旧拟施为寺,
内史新邀写得经。
窗竹弄秋偏寂历,
盂兰乞食信飘零。
年来会得逃禅理,
长日沉冥不愿醒。
诗意:
这首诗词表达了作者在中元节的斋戒期间,独自一人在空寂的房间中写作的情景。诗中以一种幽深的笔触展示了作者内心的寂寥和超脱尘俗的心境。作者以自然景物和寺庙的形象来突出这种意境,并以盂兰盆节的乞食信仰来渲染其中的寂寞和虚无感。整首诗透露出作者对于禅修生活的理解和对世俗纷扰的厌倦,表达了一种追求心灵自由和超越尘世的情感。
赏析:
1. 寂静的氛围:诗中通过描绘空寂的斋房、雨天的寂静以及窗外竹子在秋风中摇曳的情景,营造了一种宁静和静谧的氛围。这种寂静的环境与作者内心的超脱和禅修境界相呼应。
2. 对世俗的厌倦:诗中提到辋川原本计划修建为佛寺,但官员邀请作者写经,暗示了作者对于世俗事务的厌倦和对禅修生活的追求。盂兰盆节的乞食信仰更加强调了作者与世俗纷扰的割离。
3. 禅修的追求:诗中提到作者多年来领悟了逃禅的道理,长时间的禅修让作者陷入一种沉冥的状态,不愿意醒来。这表达了作者对于内心自由和超越尘世束缚的追求。
整首诗词通过描绘静谧的环境和表达作者内心的超脱情感,展示了朱曰藩对于禅修生活和追求心灵自由的理解。通过对寂静、厌倦和追求的描绘,这首诗词呈现出一种超越尘世纷扰的禅意境界。
朱曰藩,字子价,号射陂,宝应人(今江苏省宝应县),朱应登之子。生卒年不详,约明世宗嘉靖三十年前后在世。登嘉靖二十三年(公元一五四四年)进士。历官九江府知府。曰藩隽才博学,以文章名家。有《山带阁集》三十三卷,《四库总目》行于世。 ...
朱曰藩。 朱曰藩,字子价,号射陂,宝应人(今江苏省宝应县),朱应登之子。生卒年不详,约明世宗嘉靖三十年前后在世。登嘉靖二十三年(公元一五四四年)进士。历官九江府知府。曰藩隽才博学,以文章名家。有《山带阁集》三十三卷,《四库总目》行于世。
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浩浩歌。明代。周是修。 君莫欺,贫贱儿,陋巷陈平终帝师。君莫誇,富豪子,铜山邓通终饿死。世间万事如转烛,明日升沈安可卜。请君听我浩浩歌,古往今来情奈何。春花片时忽如霰,旱雨一夕翻成河。枯荣否泰更相代,天运循环理无怪。君看梓泽与梁园,空馀野草荒烟在。荒烟野草昔寥寥,还见楼台凌碧霄。眼前兴废尽如此,且饮美酒令愁消。
武功阻雨呈康德涵状元三首 其三。明代。郑岳。 关辅多英俊,抡魁迥不凡。清樽延款语,细雨湿征衫。绝粒离烟火,行空脱辔衔。西归仍有约,拉我访云岩。
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王爷庙次韵黄山谷登快阁。清代。陈忠平。 几度登临约未成,偶从雨隙得微晴。烟光色散诸般幻,水镜天开一线明。香火终年车络绎,沙丘亘古棘纵横。我来不为前途卜,但与閒鸥有旧盟。