竹。明代。吴宽。种处能招凤鸟来,月明清影拂书堆。笋鞭遇石犹斜出,花米逢春莫乱开。此物似贤今合荐,吾家医俗旧曾栽。若从后圃论高节,梨白桃红孰取材。
《竹》是明代吴宽的一首诗词。下面是《竹》的中文译文、诗意和赏析:
译文:
种植竹子的地方能够吸引凤凰来,月光照在书堆上,清晰的影子摇曳。新鲜的竹笋会顶起石头,仿佛它们想要斜斜地冒出来。竹子会在春天遇到花米时迟疑地开放。这种植物看起来像是贤良之物,现在我向你推荐,但我家里从前也种过它。如果从后花园的观点来看,哪种植物更适合高雅的品味呢?是白梨还是红桃?
诗意:
《竹》以竹子为中心,通过对竹子的描绘,表达了作者对于自然之美和人与自然之间的亲近和共生的思考。诗中描绘了竹子的生长特点和与环境的互动,同时通过对竹子与其他植物的对比,探讨了高尚雅致的价值取向。
赏析:
这首诗词以竹子为主题,通过对竹子的描绘,展现了作者对自然界的赞美和思考。首先,竹子被描绘成具有吸引力的存在,能够招来凤凰,象征着竹子的高洁和纯正。其次,作者以月明清影拂书堆的景象来形容竹子的美丽和静谧,给人以宁静和舒适的感觉。接着,作者运用了竹笋遇石斜出的描写,表达了竹子顽强向上的生长特点,寓意着竹子坚韧不拔的品质。最后,作者通过竹子与花米的对比,探讨了高尚品味的选择,提出了一个反问,引发读者对于审美价值的思考。
整首诗词以简洁、自然的语言描绘了竹子的特点和美感,并通过对比和反问,表达了作者对于高尚品味和自然之美的思考。这首诗词既展现了竹子的独特魅力,也引发了人们对于自然与人文的关系以及审美价值的思考,具有一定的哲理意蕴。
(1435—1504)明苏州府长洲人,字原博,号匏庵。为诸生时,即有声望,遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一,授修撰。侍孝宗东宫,进讲闲雅详明。孝宗即位,迁左庶子,预修《宪宗实录》,进少詹事兼侍读学士。丁忧后,入东阁,专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁,不为激矫,而自守以正。其诗深厚郁,自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。 ...
吴宽。 (1435—1504)明苏州府长洲人,字原博,号匏庵。为诸生时,即有声望,遍读《左传》、《史记》、《汉书》及唐宋大家之文。成化八年会试、廷试皆第一,授修撰。侍孝宗东宫,进讲闲雅详明。孝宗即位,迁左庶子,预修《宪宗实录》,进少詹事兼侍读学士。丁忧后,入东阁,专典诰敕。进礼部尚书。卒谥文定。宽行履高洁,不为激矫,而自守以正。其诗深厚郁,自成一家。兼工书法。有《匏庵集》。
游春台诗 其六。唐代。春台仙。 凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,冷风飒飒吹鹅笙。
次韵平仲侍郎移居见简。宋代。李弥逊。 不寄斜封岁已馀,那闻异县更移居。羁怀易动野马也,归梦自成胡蝶与。有宅一区如子少,受薪十束见予疏。遥知富有千头橘,奉乞当年种树书。
和子瞻濠州七绝涂山。宋代。苏辙。 娶妇山中不肯留,会朝山下万诸侯。古人辛苦今谁信,只见清淮入海流。
元旦戏笔。明代。李坚(贞夫)。 老子新年喜气冲,谩招毫管试春风。此生岁月还多在,酒圣诗豪未便穷。
咏怀旧隐十五首 其三。元代。吴当。 忆昔升堂日,诸生授简时。遗经周礼乐,野服汉威仪。一自趋丹凤,微班侍玉螭。风尘惊岁阔,猿鹤怨归迟。