自黄山还途中作。宋代。郑起。屈指还京十日程，每逢歇处问村名。春沙脉脉溪初涨，夜雨垂垂晓又晴。山下有人传虎出，店中炊饭见牛鸣。天涯行客无宁日，不及田家业在耕。
《自黄山还途中作》是一首宋代诗词，作者是郑起。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
屈指还京十日程，
每逢歇处问村名。
春沙脉脉溪初涨，
夜雨垂垂晓又晴。
山下有人传虎出，
店中炊饭见牛鸣。
天涯行客无宁日，
不及田家业在耕。
诗意和赏析：
这首诗描绘了郑起从黄山返回京城的途中所见所感。诗人默默数着回京的十日行程，每到一个休息的地方都询问村庄的名字，显示出他对旅途中的人事物怀有关注和好奇。
诗中描述了春天河水渐渐涨起的情景，河水像细脉一样流淌，春天的气息逐渐显现。夜雨之后，黎明时分天又放晴，展现了大自然变幻莫测的景象。
在山下，有人传言有虎出没，这显示了环境的艰险。在旅店里，炊烟袅袅，牛鸣声不绝，这描绘了旅途中人们在日常生活中的景象，也暗示了尽管是旅行，但世界依然在运转，人们依然过着平凡的生活。
最后两句表达了天涯行客无法安享宁日，无法像在田园中务农那样稳定。这是对行旅者身份的反思，他们无法安定地从事稳定的农耕工作，而是不断奔波在外。
整首诗抓住了旅途中的片刻景象和旅者的心境，通过描写自然景色和人物生活，表达了旅途中的不安和疲惫，同时也传递了对田园生活的向往和思念之情。
虬髯行送陈忠甫赴戚将军幕。明代。欧大任。 虬髯猿臂气如虎，都人共识陈忠甫。吾乡曾表孝廉家，奕世不绝衣冠谱。少年握管善草书，近日工诗能乐府。胡骑天山敕勒歌，公孙剑器浑脱舞。头上新焚章甫冠，据鞍欲扫东西虏。杜陵入幕本诗人，仆射岂徒似严武。今之太保大将军，蓟门仗钺开胡云。戏下多收草茅士，半与卫霍论功勋。君行许国奇男子，万里封侯从此始。燕郊八月飞寒霜，赠君犀甲铁裲裆，蛇头双矛丈八长。渔阳山河尽锦绣，汉家障塞皆金汤。三卫贡市性犬羊，土蛮岂足称名王。丈夫尺寸在边疆，金印累累摇日光。好儿却是李亚子，醉杀不数孙家郎。秦五羖，魏五釜，微贱成名自千古。策清大漠以尺箠，生缚匈奴用长组。陈忠甫，归来何以报明主。
中秋鸡鸣寺独坐。明代。陈履。 疏星淡月秣陵秋，独客翛然动远愁。万里音书悬北雁，孤山风物异南楼。光摇石室凉应透，影落银河净欲流。是处旅魂惊不定，清砧遥夜送声幽。
游圆超院登挟溪亭次卢公。宋代。王十朋。 路入剡山腰，风生玉川腋。孤亭物外高，双溪眼中碧。山僧作亭知几春，赏音端怕逢诗人。自从妙语发丘壑，遂使绝境多蹄轮。我来首访维摩诘，问讯双溪自何出。发源应与婺溪同，赋物惭无沈郎笔。凭栏欲洗名利尘，入眼翻惊客恨新。山城重重水如带，可能挽住思乡人。
题观音石壁。宋代。绍兴卜者。 金紫玉青世所稀，牡丹花下探天机。仙游秀水真消息，身傍御炉香满衣。
还丹复命篇 其十二。宋代。薛道光。 廛市通人处，明明与往还。悟来惟一物，昧处隔千山。神水丹田下，华池水火间。一元能造化，返老作童颜。
天平圭禅师书至赋诗答之（二首）。明代。止庵法师。 西山鸾鹤少因缘，只向天平住一年。无限别来惆怅事，紫藤花落寺门前。