送议公详公咏。宋代。张掞。峨峨日观出云层,西麓灵庵寄佛乘。金地阙人安大众,玉京选士得高僧。霜刀断腕群魔伏,钿轴存心奥义增。顾我旧山泉石美,湔除诸晋赖贤能。
《送议公详公咏》是明代张掞创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
高高的太阳从云层中升起,西麓的灵庵寄托着佛陀的化身。金色的地阙上,人们安居乐业,玉京(指天宫)选拔有才德的僧侣。霜刀斩断了邪恶的手腕,钿轴(佛经)保存了深奥的教义。回顾我曾经居住的美丽山泉石,它们因贤能的人而得到净化,摆脱了晋朝时期的污染。
诗意:
这首诗词表达了对佛教的推崇与赞美,以及对僧侣的尊重和称颂。诗人通过描绘太阳升起、灵庵寄托佛陀、地阙安居乐业和玉京选拔高僧等场景,表达了佛教的庄严与神圣。他还通过描述霜刀斩断邪恶的手腕和钿轴保存深奥的教义,强调了佛教的力量和智慧。最后,诗人回顾了自己曾经居住的山泉石,表示这些自然景观因贤能的人而得到净化,摆脱了污染,体现了对贤能的崇尚和赞美。
赏析:
这首诗词通过描绘景物和表达观点相结合的方式,展示了作者对佛教的崇敬之情。诗人通过形容太阳升起和灵庵寄托佛陀,营造了一种庄严神圣的氛围。金地阙上人们安居乐业和玉京选拔高僧的描写,突出了佛教在社会中的影响力和价值。诗中的霜刀和钿轴象征着佛教的戒律和教义,净化人心,斩断邪恶之手,展示了佛教的救渡之力。最后,诗人回顾了自己曾经居住的山泉石,表达了对贤能的赞美和对晋朝时期的批评,强调了贤能对社会的正面影响。整首诗词既表达了作者对佛教的敬仰之情,又融入了对社会现实的思考和批判,展示了作者的文化修养和情感表达能力。
(995—1074)齐州历城人,字文裕。张揆弟。幼笃孝。举进士。知益都县,督赋租置里胥不用,而民以时入,石介为献《息民论》。历龙图阁直学士、知成德军。入判太常、司农寺,累官户部侍郎致仕。忠笃诚悫,事兄如父,为乡党矜式。 ...
张掞。 (995—1074)齐州历城人,字文裕。张揆弟。幼笃孝。举进士。知益都县,督赋租置里胥不用,而民以时入,石介为献《息民论》。历龙图阁直学士、知成德军。入判太常、司农寺,累官户部侍郎致仕。忠笃诚悫,事兄如父,为乡党矜式。
垤鹳。明代。守仁。 垤鹳何翩翩,颇与鹤同类。秦人罗致之,怜爱无不至。固无警露姿,实有乘轩贵。羽毛已鲜泽,习性亦骄恣。秦人既鹤呼,鹳亦鹤自谓。忽逢浮丘伯,借之乘谒帝。长鸣玉陛前,帝怪鹳音异。敕令击杀之,下充膳夫馈。浮丘报秦人,秦人方自愧。为诫畜禽家,畜禽辩真伪。
次韵晚入五华寺。明代。胡粹中。 向晚寻幽寺,明霞飞远林。四山新雨歇,一径绿苔深。松老齐僧腊,泉鸣和梵音。阶前两驯鹿,去住识禅心。
题湖上废寺二首 其一。明代。唐顺之。 禅宫旧枕清湖曲,与客寻幽试共登。独树春深初着蕊,空山行遍不逢僧。台荒曾与施乌食,城化徒闻驻鹿乘。惟有松房明月影,夫年长似为然灯。
远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。
云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
送归中丞使新罗(一本题下有册立吊祭四字)。唐代。耿湋。 远国通王化,儒林得使臣。六君成典册,万里奉丝纶。云水连孤棹,恩私在一身。悠悠龙节去,渺渺蜃楼新。望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。