颂一百则。宋代。释重顯。龙牙山里龙无眼，死水何曾振古风。禅板蒲团不能用，只应分付与卢公。
诗词《颂一百则》是宋代释重显所作，描述了龙牙山中一只没有眼睛的龙，并探讨了人们的行为和责任。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
龙牙山中龙无眼，
死水永世未振风。
禅板蒲团不能用，
只应分付与卢公。
诗意：
这首诗描绘了龙牙山中一只没有眼睛的龙，以此象征着无法辨别善恶的盲目现象。死水指的是停滞不动的水，暗示着没有活力和变化。诗人通过描述这个形象来表达他对人们行为的关注，以及对一些人只顾自己而不为大众服务的批评。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思想。诗人通过描绘龙牙山中无眼的龙和死水的景象，暗示了一种没有行动和进取心的状态。禅板和蒲团在佛教中是用于打坐的工具，诗中说它们无法发挥作用，是在暗喻某些人无法理解佛法的真义，不能从中得到真正的益处。唯有将禅板和蒲团托付给卢公，可能指的是寓意将庄严敬重佛法的责任交给高贵的人，强调了人们在学习和传承佛法过程中的重要性。
整体上，这首诗通过简明的描写和象征手法，旨在激发人们对于道德行为和责任的思考，强调了正确行动和传承佛法的价值。
次韵黔阳王令诗五绝句。宋代。项安世。 见说吟哦三十载，从来此事一生功。劝君莫用雕镌得，只恐今人晚更穷。
次游坡亭韵。明代。薛侃。 元气周九垓，时阖亦时开。波光涵万象，耀彼山之隈。俯视尘寰袖，高陟空中台。引盼尼山上，千古一颜回。六经失真诠，瓦缶时鸣雷。逐逐翳枝落，那将根本培。遥聆金石语，遐思真奇瑰。空山风月夜，怅望独徘徊。飞云探天乙，铁桥为君媒。漫尔羡坡老，乾坤亦殊才。冥坐俟东晓，身世忘堪哀。
次韵同院晚春 其一。宋代。李正民。 病思愁肠叵奈何，新诗无复苦磋磨。欣闻郢客阳春曲，罢唱吴侬小海歌。幽径雨馀芳草绿，小园风静落花多。融樽正好酬佳景，休叹朋簪不我过。
王逸塘五十生日。清代。郑孝胥。 逸塘用世人，五十居閒地。岂无髀肉叹，自诡时未至。时至当云何，奈此囊底智。控弦虽不发，天下识猿臂。世途无万全，欲取宜有弃。以我之下驷，当彼之上驷。一败而两胜，老算得深味。中年惜精爽，勿使疲人事。孙武诚难追，孰能比田忌？
同昼上人送郭秀才江南寻兄弟。唐代。孟郊。 地上春色生，眼前诗彩明。手携片宝月，言是高僧名。溪转万曲心，水流千里声。飞鸣向谁去，江鸿弟与兄。