偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。德山软顽，云门放憨。救下不得也，瞿昙瞿野。我也无端入闹篮。
中文译文：
德山柔顽，云门放憨。
救下不得也，瞿昙瞿野。
我也无端入闹篮。
诗意和赏析：
这首诗词出自宋代释教的高僧释绍昙。诗词以凝练简洁的表达方式，表达了作者的心境和人生感悟。
第一、二句描述了德山的柔软和顽皮，云门寺的宽容和豁达。德山指的是绍昙所居住的德山寺，通过“软”来形容它，显示了这个寺庙的温和、柔软的氛围。云门寺，则以“放憨”的方式表现出来，传达出它对世俗的宽容和开放。这两句表达了释教对修行者的温和包容和对世俗的超越。
第三、四句，则表达了转折和自嘲之情。救下不得也，瞿昙瞿野。瞿昙和瞿野是绍昙的法号，这里用自己的法名来形容自己，表达了一种自嘲和调侃的意味。救下不得也，意味着释教对追求解脱的人们无能为力，须靠自己的努力。作者自嘲地表示自己也是一个无端入“闹篮”的人，意思是他也是凡夫俗子一般，无法超脱世俗的束缚。
整首诗以简约凝练的形式，通过对德山、云门和自身的描绘，表达了释教对世俗的宽容和对修行者的鼓励，同时也反映了作者对自己的无奈和调侃。通过这些方式，表达了佛教的智慧和哲理，引发读者对修行和超脱的思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。 ...
释绍昙。 释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
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应飞熊佳兆，年共德，两俱高。论少日才名，遐龄劲节，合擅中朝。文章在公余事，快笔端、云海□风涛。四海名卿奇士，百年齐入钧陶。笑将经济让儿曹。万事一秋毫。享内相尊荣，金莲画烛，宫锦朝袍。投壶雅歌文会，尽百杯、春色醉仙桃。好为升平强健，宾从东岱南郊。
木兰花慢 庆翰长八十。元代。胡祗＊。 应飞熊佳兆，年共德，两俱高。论少日才名，遐龄劲节，合擅中朝。文章在公余事，快笔端、云海□风涛。四海名卿奇士，百年齐入钧陶。笑将经济让儿曹。万事一秋毫。享内相尊荣，金莲画烛，宫锦朝袍。投壶雅歌文会，尽百杯、春色醉仙桃。好为升平强健，宾从东岱南郊。