偈颂一百零二首。宋代。释绍昙。大解脱门，无入作处。制断玄关，头头活路。信脚何妨行数步。
诗词《偈颂一百零二首》的中文译文如下：
大解脱门，无入作处。
此句表示大解脱之门广大无边，无需进入特定的地方。
制断玄关，头头活路。
这句诗意指通过戒律来切断烦恼和迷惑，找到自由自在的出路。
信脚何妨行数步。
意指只要有信心，即便只前进几步也不成问题。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗门主持释绍昙所作。这首诗词通过简洁的语言表达了禅宗的主要思想，即通过大解脱之门，戒律的修行，及对信心的坚持，人们可以实现心灵的自由与解放。作者借此表达了对人生的思考和对心灵解脱的向往。
这首诗词简短而有力，字字珠玑，表达了禅宗的核心观念。它通过反问的方式呈现了人们寻求解脱之门的困境，同时也强调了信念和奋斗的重要性。整首诗以短小的篇幅表达了深邃的哲思，给人以启发和感悟。
总的来说，这首诗词以简练的文字传达了禅宗的教义和哲学思想，旨在启发人们寻求心灵解脱的方法和态度。它由简入繁，有着隽永的诗意和深刻的赏析价值。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。 ...
释绍昙。 释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。
百井路山桃盛开。宋代。韩琦。 漫岭夭桃树，无人亦自开。云霞深隐洞，锦绣远成堆。生意惊樵斧，芳情谢宴杯。莫迷行客路，不似武陵回。
白须。宋代。苏辙。 少年不办求良药，老病无疑生白须。下种已迟空怅望，无心犹幸省工夫。虚明对面谁知我，宠辱当前莫问渠。自顷闭门今十载，此生毕竟得如愚。
过吴幼时别业。明代。王醇。 岚里人家满，远栖人外闲。与君坐芳草，随意望南山。花气微风际，鱼苗新水间。苍苔见虎迹，未及夕阳还。
水调歌头 记梦。明代。汪洋。 海气迫虚渚，蚌吐冷光丸。暗潮携我何处，云势欲成山。长惧阴崖阻隔，俯首冰弦弹折，往事不堪怜。一掬苍茫意，休郁两襟边。天水合，星河没，起高寒。却笑遗世无计，揽镜看经年。又悔身临巨壑，忽有惊飙吹落，月倚碧天圆。西牖鸣征铎，聊慰在人间。
月中行 题画。近现代。饶宗颐。 云廊水院日初红。馀雪昨宵融。一春收拾入帘栊。会意有飞虫。愁浓如簇山千点，心长挂、冷雨疏钟。江潭梦断酒旗风。烟浦画桥中。
卢通议挽词三首 其一。宋代。范纯仁。 耆旧今多少，唯公景德人。家邻吴市卒，名重汉廷臣。路在犹耕月，门閒似送春。空堂馀画像，彷佛旧精神。