颂古四十五首。宋代。释如珙。觅心不得疑情息，与汝安心万事休。十万里沙来又去，杖挑只履在肩头。
《颂古四十五首》是宋代僧人释如珙所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
觅心不得疑情息，
与汝安心万事休。
十万里沙来又去，
杖挑只履在肩头。
译文：
寻找心灵的迷失情感消散，
与你一同安心，万事无忧。
沙滚滚地来去十万里，
拄着拐杖只是肩背上一草履。
诗意：
《颂古四十五首》这首诗词以简洁明快的语言表达了释如珙对于人生追寻与安心的思考。"觅心不得疑情息"意味着寻找内心的迷失，解除对于情感的疑虑。"与汝安心万事休"传递了作者与他人共同追求内心安宁的愿望。"十万里沙来又去"暗喻着世界的瞬息万变，生活的无常，而"杖挑只履在肩头"则是表达了无论身处何地，都要坚定地扛起责任与对待生活的态度。
赏析：
这首诗词以简练的语言，展现了诗人对于心灵追寻和内心安宁的思考。通过"觅心"和"安心"这两个关键词的呼应，诗人传达了一个重要的观点——在追寻人生的过程中，寻找和平与慰藉的源泉是至关重要的。诗词的结构简练有力，使用了"不得"和"不"字的否定句式，以及描绘沙漠和挑担的形象，强调了思考与行动的力量。通过这些手法的运用，诗词富有深意地表达了对于内心追求和生活态度的深刻思考。
释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。 ...
释如珙。 释如珙（一二二二～一二八九），字子璞，号横川，俗姓林，永嘉（今浙江温州）人。年十五从季父释正则祝发。预戒于本州广慈院。出学于外，初从石田薰于灵隐，继留从痴绝冲。又往太白投天目礼。度宗咸淳四年（一二六八），为临安府净慈寺首座，继领瑞安府雁荡山灵岩寺。八年，移住雁荡山能仁寺。元世祖至元二十年（一二八三），移住明州阿育王山广利寺。二十六年卒。有本光编《横川如珙禅师语录》二卷，收入《续藏经》（名误为行珙）。
偈倾一百六十九首。宋代。释智朋。 一不得向，二不得讨，廓下闲行，堂中打坐。眼裹耳裹，观世音，胡达磨，过。
链丹井。宋代。释智圆。 仙去遗踪在，泠泠翠岳边。泠光涵碧甃，暗脉洩寒泉。月映冰壶浅，秋澄古鉴圆。羽人居止近，闲汲灌芝田。
升堂颂古五十二首 其十四。宋代。释怀深。 一切法不生，一切法不灭。若能如是解，诸佛常现前。
看花回 记少年事。清代。杨玉衔。 草草庖厨着意莹。盘盎寒生。携锄种菜荒田，认桂枝、量记窗棱。少年无赖事，回首分明。老觉岩阿有旧盟。鹤友猿朋。移泉烹荈收黄叶，好商量、画意诗情。往来新认识，有个黄莺。
除夕喜儿曹皆远归。明代。梁兰。 儿曹远近俱儒仕，一在筠州一阆州。两地行程非可约，片时归计似同谋。且从除夕尝家酝，莫问新年买客舟。代际唐虞各努力，老夫白首自无忧。