偈颂八十五首。宋代。释妙伦。落赖家风彼此知，粗茶淡饭暂相依。弟兄毕竟难同活，不免分头各自为。
《偈颂八十五首》是宋代释妙伦的作品。这首诗探讨了家族之间的关系，表达了作者对于弟兄之间互相分离和各自奋斗的惋惜之情。
译文：
家中落难风波起，相互依靠勉强行。兄弟难以长久同处，不可避免地各自为生。
诗意和赏析：
这首诗描绘了一个家族的困境，暗示了家庭关系中的困扰与挑战。作者以朴实的语言表达了对于弟兄之间的疏离和分离的不舍之情。诗中的“落赖家风”折射出一个家族陷入困境的景象，面临艰难境遇时，亲情得到了一定的温暖和底气。“粗茶淡饭暂相依”传达了在困境中人们只能勉强相互依靠，并表示生活的朴素与简约。然而，作者深知弟兄之间因为各自为生的原因而难以继续共同生活，“弟兄毕竟难同活，不免分头各自为”，这句话中透露出对于亲情的无奈和无助。整首诗通过描述家族的困境和弟兄们的选择，表达了作者对于家庭纽带的沉思和追问，使人们对于亲情和家庭的重要性有所思考。
释妙伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。不满一年行脚，首见谷源道于瑞岩，次年谒灵隐。理宗淳祐元年（一二四一），初住台州瑞峰祇园禅寺。十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年（一二五六），迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒，年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。 ...
释妙伦。 释妙伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。不满一年行脚，首见谷源道于瑞岩，次年谒灵隐。理宗淳祐元年（一二四一），初住台州瑞峰祇园禅寺。十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年（一二五六），迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒，年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。
赠王广文还馀姚四首时广文以徵其伯父阳明先生像赞至 其四。明代。林大春。 五岳年来梦已虚，凭君犹自忆匡庐。归途倘过东林社，好寄渊明一纸书。
小雨效韦体。宋代。张耒。 午景蔽浮云，芳林散清雨。虚窗度遥吹，稍觉青叶举。残蔬知夏余，陨叶兆秋序。幽独无往来，烹茶谁晤谁。
东侍御园亭（二首）。明代。康海。 燕家小妓石榴裙，笑酌雚把似君。玉面未从花里出，瑶筝先向月中闻。
鹧鸪天 星洲寄港桐伯。近现代。赵文漪。 离火由来虚在中。万方多难独从容。金人十二何劳铸，偃武修文仗乃翁。游六艺，列三公。童颜皓首傲炉峰。岁除弟子南荒到，好献屠苏酒一盅。
漳浦黄忠烈公夫人蔡氏写生画卷诗十首 其二。唐代。全祖望。 岿岿石翁，霜松雪柏。冶春之姿，非我阡陌。大涤洞天，时雨沾益。虽复桃李，亦生骨力。书带环之，懋昭明德。不言成蹊，同岑一脉。函杖之阴，女贞所宅。接叶交柯，寒芒正色。