偈颂五十一首。宋代。释道冲。古释迦不先,今弥勒不后。礼拜烧香一线通,从教笑破衲僧口。
诗词:《偈颂五十一首》
中文译文:
古往今来释迦佛未曾先,今世弥勒佛并不会晚来。
礼拜烧香一线相通,所有的教育能笑破衲袍僧人的口。
诗意:
《偈颂五十一首》是宋代释道冲所创作的一首诗词。诗人运用简练而富有哲理的文字,表达了佛教中对于过去和未来佛陀的思考,以及对于佛教教义的理解。
诗词以佛陀释迦牟尼为例,表达了古代佛陀并不是最早出现的,而今世的弥勒佛也并不会迟到的观点。这是对于佛教轮回转世、世界万物的善恶因果的理解,传达了佛教的普遍性和超越时空的思想。
诗中提到礼拜和烧香,意味着虔诚的佛教信仰者可以通过礼佛烧香来与佛陀相连接,传达了信仰者对佛陀的敬仰、虔诚和信心。
最后两句“从教笑破衲僧口”,揭示了佛教教义中的思想解释和颠覆传统观念的力量。衲僧是指入了佛门行学的僧人,这句话意味着通过佛教的教导,人们可以超越成见和传统观念,达到对世界的新认识和理解。
赏析:
《偈颂五十一首》通过简短而又深刻的文字,传达了佛教中关于轮回转世、善恶因果和超越时空的思想,表达了佛教普及性和超越传统的力量。诗中诙谐的表达方式,使其更加接近普通人的生活和思维,使读者更容易理解和接受其中的哲理意蕴。整首诗意境开阔,思想深远,充满了佛教的智慧和力量,给人以启迪和思考。
诗词的创作风格简洁明了,语言清新自然,给人一种宁静、悠然的感受。这一特点与佛教的教义相吻合,把复杂的佛法理论以简练的语言娓娓道来,使人们更容易领会其中的真理和智慧。同时,诗人巧妙地运用对比和反讽的手法,使诗词更具艺术性和趣味性。
整首诗独特的诗意和赏析使其成为佛教文学中的精彩之作,对于传达佛教思想和推广佛教文化有着重要的意义。
颂古二十四首。宋代。释胜。 有喝端如探竿草,无师血脉通红线。当阳不识李将军,徒学穿杨一枝箭。
鹧鸪天 读《柳如是别传》。近现代。金克木。 寒柳金明俱已休。哪堪回首旧风流。纵横盲左凌云笔,寂寞人间白玉楼。情脉脉,意悠悠。空怀家国古今愁。何须更说前朝事,待唱新词对晚秋。
经桃花夫人庙。唐代。施肩吾。 谁能枉驾入荒榛,随例形相土木身。不及连山种桃树,花开犹得识夫人。
醉中和王平甫。宋代。梅尧臣。 王瓜未亦方牵蔓,李子才青已近樽。我最年高杂年少,风流还有杜陵孙。