偈六十九首。宋代。释道宁。薰风乍扇，云雾顿开。杲日腾空，森罗互显。如镜照像，不碍光辉。汝等诸人，二六时中。发宣前尘，凭何印可。这里荐得，无明界内，古佛家风。荆棘林中，衲僧巴鼻。大地山湛可，借你出气。借水献花常式事，傍观犹笑老婆心。
诗词的中文译文：
薰风乍扇，云雾顿开。
杲日腾空，森罗互显。
如镜照像，不碍光辉。
汝等诸人，二六时中。
发宣前尘，凭何印可。
这里荐得，无明界内，古佛家风。
荆棘林中，衲僧巴鼻。
大地山湛可，借你出气。
借水献花常式事，傍观犹笑老婆心。
诗意：
这首诗词描述了一种超凡脱俗的境界，以自然景物和佛教思想为象征，表达了作者对人生、世界和修行的思考。
赏析：
这首诗词以形象生动的语言描绘了一幅壮丽的景象：微风吹来，云雾散去，照耀的太阳冲上天空，显露出无边的光明。如同一面镜子照出了众生的形象，但并不阻碍光芒的辉煌。作者呼唤众人，在这个无边生灭的世界中，悟透前尘，有何印可？提醒人们去追求这种无明界内的古佛家风。
作者用“荆棘林中，衲僧巴鼻”来形容修行者，意味着修行之路充满了困难和艰辛。借助大地和山脉的气力，使修行者能够真正实践修行。
最后两句“借水献花常式事，傍观犹笑老婆心”，表达了作者对现实生活的看透和超脱。水流花开是常态，而人们却对此持傍观的态度，作者以此嘲笑人们对于现实生活的执着和欲望。
整首诗词揭示了作者对人生真谛的思索，让人感受到了一种超越世俗的境界。
释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。 ...
释道宁。 释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。为南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
沈公序亦爱亭二首 其一。宋代。孙觌。 吟牵东阁兴，静憩北窗眠。窟小中生月，文高迥入玄。回看甲乙第，已到巳辰边。不见门生莠，歌钟尚隐然。
奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏。北湖。唐代。韩愈。 闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
华亭吴江道中偶作十绝 其七。唐代。朱长文。 烟暝重湖日欲明，轻篷遥递浦前声。良鱼好入深渊去，不为鸣榔取次惊。
抱膝吟。宋代。于石。 治乱古来有，英雄今岂无。人情云聚散，世态草荣枯。事定见天理，时艰识丈夫。山川渺何许，烟雨暗平芜。
临江仙 其一。宋代。周紫芝。 水远山长何处去，欲行人似孤云。十分瘦损沈休文。忍将秋水镜，容易与君分。试问梨花枝上雨，为谁弹满清尊。一江风月黯离魂。平波催短棹，小立送黄昏。