西江月。金朝。王哲。养甲争如养性,修身争似修心。从来作做到如今。每日劳劳图甚。她把幽微搜索,便将玄理思寻。交君稍悟水中金。不肯荒郊做恁。
《西江月·养甲争如养性》是元代诗人王哲所作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
养甲争如养性,
修身争似修心。
从来作做到如今,
每日劳劳图甚。
她把幽微搜索,
便将玄理思寻。
交君稍悟水中金,
不肯荒郊做恁。
诗意:
这首诗词表达了作者对修身养性的重要性的思考。他认为,养甲(指养护战甲)与养性应该同等重视,修身与修心也应该并重。作者觉得自己从过去到现在一直在努力工作,不断追求更高的目标。他把自己的心思和精力放在探索微妙的事物上,思考深奥的道理。当他和他的朋友们交流时,他希望他们能稍微领悟一些他所追求的高尚境界,而不仅仅停留在琐碎的日常生活中。
赏析:
这首诗词以简洁而富有哲理的语言表达了修身养性的观念。诗人将养甲与养性相提并论,将修身与修心相对应,体现了他对内在修养的重视。诗中的"养甲"和"修身"可以理解为物质层面和精神层面的双重修养。作者通过对"每日劳劳图甚"的描述,表达了他对追求更高目标的不懈努力。他将注意力放在探索微妙的事物和思考深奥的道理上,体现了他对智慧和知识的追求。诗中的"幽微"和"玄理"揭示了作者追求高尚境界的内心世界。他希望能够和他的朋友们分享这种追求,并希望他们能够有所领悟。最后两句"交君稍悟水中金,不肯荒郊做恁"表达了作者不愿意在平庸的环境中安于现状,而是希望自己和朋友们能够追求更高的境界。
这首诗词通过简洁的语言和深入的思考,传达了作者对修身养性的追求和对高尚境界的向往。它提醒人们在日常生活中注重修身养性,追求智慧和内在的提升,而不仅仅沉浸在琐碎的事务中。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ...
王哲。 (1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
戏呈师川驹父之阿牛三首 其三。宋代。释德洪。 阿牛骨相似舅,文章定能世家。差胜宗武不袜,犹作添丁画鸦。
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东行口占 其三。清代。陈梦雷。 风尘三载羽书驰,填海曾闻精卫悲。岂意上官专草稿,翻令巷伯叹南箕。铄金祗为招群忌,投杼何当慰母疑。行矣帝乡犹未远,还胜凝碧望阍时。
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