临江仙。金朝。王哲。太一混元真法?,清心精锐行持。先擒自己那虫尸。香涸通上界,威力暗施为。救拔亡魂消旧业,见存广得洪禧。鬼惊神骇惧勾追。行功惟显著,指日彩云随。
《临江仙·太一混元真法》是元代王哲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
太一混元真法,
净化心灵,精锐行动。
首先征服自己内心的邪恶。
香火燃尽通往上界,
威力潜藏,暗中施展。
拯救亡魂,消除过去的罪业,
见证存活,获得巨大的福祉。
鬼魂惊恐,神明惊骇,不敢追逐。
行功显著,彩云即将降临。
诗意:
这首诗词描述了一种修行法门,名为“太一混元真法”。诗人表达了通过这种法门可以净化心灵,激发内在的力量,以及拯救亡魂、消除罪业、获得福祉的效果。诗中还描绘了修行者追求正道而遭到鬼魂和神明的惊恐和敬畏,以及修行的成果将会如彩云般显著。
赏析:
这首诗词运用了元代常见的魔幻意象和修行主题,充满了神秘和力量的氛围。诗人通过描绘太一混元真法的过程和效果,表达了对内心清净和灵性觉醒的追求。诗中的“太一混元真法”象征着一种超越凡俗的修行法门,通过修炼,人们可以超脱世俗的束缚,获得心灵的解脱和超凡的力量。
诗中的“香涸通上界”表达了通过修行的过程,人们的内心逐渐纯净,与上界(天界或神明的世界)相通的意境。诗中还强调了修行者需要先征服自己内心的邪恶,这是修行的首要任务。通过这种修行法门,可以拯救亡魂,消除过去的罪业,获得广大的福祉和洪禧。
诗中描绘的鬼惊神骇、惧勾追的景象,暗示了修行者的力量和威慑力,以及修行成果的显著。最后一句“指日彩云随”则给人以希望和期待,预示着修行者即将获得更高层次的境界与成就。
总体而言,这首诗词通过描绘修行法门的过程和效果,传达了修行者追求清净心灵和超凡力量的愿望,并展现了修行者在修炼中所达到的境界和成就。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。 ...
王哲。 (1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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