太常引。元代。马熙。迟红酣日照修筠。光景一时新。万物却游尘。看出浴、温泉太真。榜上龙虎，班头＊鹭，无复困冠巾。花亦只天民。问身到、黄扉几人。
《太常引·迟红酣日照修筠》是元代马熙创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
迟红酣日照修筠。
光景一时新。
万物却游尘。
看出浴、温泉太真。
榜上龙虎，班头＊鹭，
无复困冠巾。
花亦只天民。
问身到、黄扉几人。
诗意：
这首诗词描绘了一个清新的景象，阳光照耀下，红色的花朵盛开在修长的竹筠上。整个景象显得崭新独特，万物都仿佛在尘埃中漂游。诗人观赏着花朵沐浴在温泉中，景色真实而美妙。榜上的龙虎，以及班头的白鹭都已经摘下了束缚头巾，不再受困扰。就像花朵一样，他们也只是天然的存在。诗人问到达这里的人有多少。
赏析：
这首诗词通过描绘自然景物和人物来表达作者的情感和思考。诗中的迟红酣日照修筠一句，展现了一幅鲜艳的景象，用生动的笔触描绘出红色花朵在竹筠上的美丽画面。诗人通过描述花朵沐浴在温泉中，表达了对自然的感慨和赞美。榜上龙虎和班头鹭鸟摘下冠巾，象征着解放和自由，他们与花朵一样，都回归到自然的本真状态。最后一句“问身到、黄扉几人”，诗人询问到达这里的人有多少，或许是在思考人们在追求自然之美的过程中的身份和归属。
整首诗词以自然景物为背景，通过对花朵、温泉和自由的描绘，表达了对自然的赞美和对人类的思考。它唤起人们对自然之美和纯净状态的向往，同时也引发对人类身份和归属的思考。整体上，这首诗词通过简洁而生动的语言，将自然景物与人类情感巧妙地结合在一起，使读者在欣赏美景的同时，也能感受到深层的思考和共鸣。
衡州安仁（今湖南衡阳）人，字明初。由缑山书院山长，累官右卫率府教授。与许有壬兄弟、父子善。尝撰《圭塘欸乃集》。 ...
马熙。 衡州安仁（今湖南衡阳）人，字明初。由缑山书院山长，累官右卫率府教授。与许有壬兄弟、父子善。尝撰《圭塘欸乃集》。
重九再谒靖节祠。清代。王家枢。 叠嶂南环水绕东，危亭兀立草蒙丛。茱萸未插登临后，篱菊何存感慨中。从古只闻强项贵，而今偏解折腰工。先生五斗非能浼，气运难回典午终。
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留通商馆数日。宋代。邓深。 商馆非闲地，闲人偶在旁。无端声利役，有许去来忙。受雨芭蕉响，怀风{禾罢}稏香。江郊秋易盛，早献十分凉。
江上四哀诗 其四 叶山人元阶。清代。姚燮。 叶君乎仲兰，果以忧郁死。平生千载期，一朝成逝水。自与弱冠交，百间不踰始。直恐寝食离，若将性命委。每约潜深山，十年读经史。动因多事故，飘泊异行轨。迩闻君病剧，吾已客千里。谁知慰问书，竟作墓前诔。意外得凶讣，有泪不能弭。黯绝一寸心，若堕九渊底。惨尔兄弟殂，茕茕各无子。大祧悬千钧，危哉一发恃。可怜伯道贤，遽等若敖鬼。身后馀遗文，茫茫付谁氏？遥知湖上楼，败叶飘故纸。咄嗟眼中人，存者尚有几。降殃必及善，天道或未尔。岂我叶仲兰，竟以忧郁死。