洞仙歌。清代。朱彝尊。仲冬二七,算良期须果。若再沉吟甚时可。况熏炉渐冷,窗烛都灰,难道又各自抱衾闲坐。银湾桥已就,冉冉行云,明月怀中半霄堕,归去忒匆匆,软语丁宁,第一怕,袜罗尘涴。料消息青鸾定应知,也莫说今番,不曾真个。
译文:
《洞仙歌·仲冬二七》
仲冬二十七,算得是好时节果实成熟。如果再沉思良久,就能得到答案。况且熏炉逐渐冷却,窗户上的烛光已熄灭,难道我们又各自拥抱着被子坐闲。银湾桥已经修好,行云冉冉,明月从天上半空坠落,匆匆归去,轻声细语,最怕的是,袜子沾上尘土。我猜青鸾(神鸟)定会知道消息,但也不要说这次的事情,未必是真的。
诗意和赏析:
这首诗是清代朱彝尊的《洞仙歌》中的一篇,以描绘仲冬时节的景象和一些含蓄的情感为主题。诗中表达了对时光流转和人生变迁的感慨,以及对命运和未来的疑虑。
首先,诗人提到仲冬二七,表示此时正值冬季的末尾,此时果实成熟,可以理解为一种希望和收获的象征。然而,诗人在面对人生的抉择和困惑时,却需要再次沉思片刻,才能找到答案。这暗示了诗人对决定的谨慎和内心的纠结。
接着,诗人以冷炉和熄灭的烛光来形容环境的冷清,暗示了孤独和寂寞之感。他描述自己和他人都各自拥有自己的被子坐着,似乎是在描绘一个冷漠和疏离的场景。
诗中引用了银湾桥修好、行云和半空坠落的明月,这些景象给人一种变化和流动的感觉。诗人可能是借景抒发了自己对时光流逝和命运不可掌控的感叹,暗示了对未来的不确定和无奈。
最后,诗人提到青鸾,这是神话中的神鸟,象征着吉祥和消息的传递。诗人猜测青鸾应该会知道一些消息,但他又告诫自己不要随意传播,因为这次的事情可能并不是真实的。这句话可能是诗人对传闻和八卦的态度的反思,也可以理解为他对未来的不确定性和谨慎的态度。
总的来说,这首诗通过描绘冬天的景象和抒发内心情感,表达了对时间流逝、命运和未来的思考和疑虑。诗人以简洁而含蓄的语言,给读者留下了一些启示和思考空间。
朱彝尊(1629~1709),清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯,号竹垞,又号驱芳,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。汉族,秀水(今浙江嘉兴市)人。康熙十八年(1679)举博学鸿词科,除检讨。二十二年(1683)入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史,诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽,为浙西词派的创始者,与陈维崧并称朱陈。精于金石文史,购藏古籍图书不遗余力,为清初著名藏书家之一。 ...
朱彝尊。 朱彝尊(1629~1709),清代诗人、词人、学者、藏书家。字锡鬯,号竹垞,又号驱芳,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。汉族,秀水(今浙江嘉兴市)人。康熙十八年(1679)举博学鸿词科,除检讨。二十二年(1683)入直南书房。曾参加纂修《明史》。博通经史,诗与王士祯称南北两大宗。作词风格清丽,为浙西词派的创始者,与陈维崧并称朱陈。精于金石文史,购藏古籍图书不遗余力,为清初著名藏书家之一。
和王半山韵十八首 其十 怀古。明代。林光。 瓶空无贮粟,松菊在名园。秫酒浇时变,乌巾到老存。北窗元自在,三径绝烦喧。一任儿曹懒,清风自扫门。
李郎中元任过别湖上。明代。孙一元。 苦竹泠泠沙雨青,秋风别我钓鱼汀。好持使节朝天子,莫道江湖有客星。北固云回山历历,洪河龙斗浪冥冥。眼中经济须公等,殿上夔龙有典刑。
林浴元民部邀游虎丘夜半方回。明代。郭之奇。 龙门通世好,虎刹获新观。会晤缘非偶,登临足未艰。层峰随野眺,曲涧恣幽盘。风入陵通气,日归寺隐峦。歌声依谷响,酒兴得山宽。别后空馀此,扁舟破夜澜。
易守建业毅夫有诗赠别次韵五首 其一。宋代。陆佃。 太守无堪久借留,君王恩礼与升州。亲舆自可时来往,渔唱犹能数献酬。风色得经扬子渡,月明知在海棠洲。北山楷木今成列,独傍师门想见丘。
白虎亭新成二首 其一。明代。郑廷鹄。 窈窕见深谷,山门郁穹窿。高台何崔嵬,翠壁增长松。攀萝一登眺,新享报成功。嗟余始行役,夙心寄雕龙。徘徊咏高调,千载闻清风。